理欲的解释是:'天理人欲'的省称。语出《礼记.乐记》:'人化物也者,灭天理而穷人欲者也。'按,后宋代理学家把'天理'解释为封建的伦理纲常,'人欲'解释为人的生活欲望,并认为二者不容并立。
理欲的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:
一、引证解释 【点此查看理欲详细内容】
⒈按,后宋代理学家把“天理”解释为封建的伦理纲常,“人欲”解释为人的生活欲望,并认为二者不容并立。引语出《礼记·乐记》:“人化物也者,灭天理而穷人欲者也。”《宋史·陈宓传》:“宓天性刚毅,信道尤篤,尝为《朱墨铭》,谓朱属阳,墨属阴,以验理欲分寸之多寡。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》:“辨论性天,剖析理欲。”杨度《梁氏<中国之武士道>叙》:“诚以理欲交战之际,必有一胜一败。”
二、综合释义
“天理人欲”的省称。语出《礼记·乐记》:“人化物也者,灭天理而穷人欲者也。”按,后宋代理学家把“天理”解释为封建的伦理纲常,“人欲”解释为人的生活欲望,并认为二者不容并立。《宋史·陈宓传》:“宓天性刚毅,信道尤篤,尝为《朱墨铭》,谓朱属阳,墨属阴,以验理欲分寸之多寡。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》:“辨论性天,剖析理欲。”杨度《梁氏<中国之武士道>叙》:“诚以理欲交战之际,必有一胜一败。”/天理人欲/的省称。后宋代理学家把'天理'解释为封建的伦理纲常,'人欲'解释为人的生活欲望,并认为二者不容并立。语出《礼记.乐记》/人化物也者,灭天理而穷人欲者也。/按,后宋代理学家把/天理/解释为封建的伦理纲常,/人欲/解释为人的生活欲望,并认为二者不容并立。
三、汉语大词典
“天理人欲”的省称。语出《礼记·乐记》:“人化物也者,灭天理而穷人欲者也。”按,后宋代理学家把“天理”解释为封建的伦理纲常,“人欲”解释为人的生活欲望,并认为二者不容并立。《宋史·陈宓传》:“宓天性刚毅,信道尤笃,尝为《朱墨铭》,谓朱属阳,墨属阴,以验理欲分寸之多寡。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》:“辨论性天,剖析理欲。”杨度《梁氏〈中国之武士道〉叙》:“诚以理欲交战之际,必有一胜一败。”
四、其他释义
1.'天理人欲'的省称。语出《礼记.乐记》:'人化物也者,灭天理而穷人欲者也。'按,后宋代理学家把'天理'解释为封建的伦理纲常,'人欲'解释为人的生活欲望,并认为二者不容并立。
五、关于理欲的成语
智欲圆而行欲方,胆欲大而心欲小 爱之欲其生,恶之欲其死 爱理不理 待理不理 公有公理,婆有婆理 公说公有理,婆说婆有理
六、关于理欲的诗词
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