许由的结构

许由的结构是：许(左右结构)由(独体结构)。

许由的拼音是：xǔ yóu。注音是：ㄒㄨˇ一ㄡˊ。词语解释是：亦作“许繇”。许由[xǔyóu]⒈亦作“许繇”。引证解释是：⒈亦作“许繇”。传说中的隐士。相传尧让以天下，不受，遁居于颍水之阳箕山之下。尧又召为九州长，由不愿闻，洗耳于颍水之滨。事见《庄子·逍遥游》、《史记·伯夷列传》。引南朝梁江淹《为萧太傅谢侍中敦劝表》：“臣不能遵烟洲而谢支伯，迎云山而揖许由，激昂荣华之间，沉潜珪组之内。”宋陆游《遣兴》诗：“静观世事频兴叹，千载前时有许由。”清孙枝蔚《猛虎行》：“箕山有许繇，商山有四翁。”。网络解释是：许由（尧舜时代的贤人）许由（生卒年不详），是尧舜时代的贤人道家前身。帝尧在位的时候，他率领许姓部落活在今天的行唐县许由村一带活动，见到了贤人许由，便想传位于许由。许由认为这是对他的一种羞辱，便到颍水河洗他的耳朵。7、网友释义是：许由（由又作繇），相传为尧时人，字武仲，阳城槐里（今河南登封）人，许姓始祖。隐于沛泽，尧闻其贤，欲以天下让之，不受而逃于颍水之阳箕山之下；尧又欲召为九州长，不愿闻，遂洗耳于颍水之滨，死后葬箕山（今河南登封东南）。一说许由与巢父实是一人（《文选·应璩书》引《古史考》)。今天河南省的登封市、许昌市、禹州市、鄢陵县一带，沿颍河流域，还流传着许多有关许由的传说，保存着大批有关许由的遗迹。8、汉语大词典是：亦作“许繇”。传说中的隐士。相传尧让以天下，不受，遁居于颍水之阳箕山之下。尧又召为九州长，由不愿闻，洗耳于颍水之滨。事见《庄子·逍遥游》、《史记·伯夷列传》。南朝梁江淹《为萧太傅谢侍中敦劝表》：“臣不能遵烟洲而谢支伯，迎云山而揖许由，激昂荣华之间，沉潜圭组之内。”宋陆游《遣兴》诗：“静观世事频兴叹，千载前时有许由。”清孙枝蔚《猛虎行》：“箕山有许繇，商山有四翁。”。9、国语辞典是：人名。字武仲，生卒年不详。上古之高士，阳城槐里人。据传帝尧以天下让之，不受，隐于箕山；尧又欲官之，由谓其言污耳，乃洗耳于颍水之滨。死后，葬于箕山顶，尧号为「箕山公神」，以配食五岳。许由[xǔyóu]⒈人名。字武仲，生卒年不详。上古之高士，阳城槐里人。据传帝尧以天下让之，不受，隐于箕山；尧又欲官之，由谓其言污耳，乃洗耳于颍水之滨。死后，葬于箕山顶，尧号为「箕山公神」，以配食五岳。

许由的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看许由详细内容】

⒈亦作“许繇”。传说中的隐士。相传尧让以天下，不受，遁居于颍水之阳箕山之下。尧又召为九州长，由不愿闻，洗耳于颍水之滨。事见《庄子·逍遥游》、《史记·伯夷列传》。引南朝梁江淹《为萧太傅谢侍中敦劝表》：“臣不能遵烟洲而谢支伯，迎云山而揖许由，激昂荣华之间，沉潜珪组之内。”宋陆游《遣兴》诗：“静观世事频兴叹，千载前时有许由。”清孙枝蔚《猛虎行》：“箕山有许繇，商山有四翁。”

二、网友释义

许由（由又作繇），相传为尧时人，字武仲，阳城槐里（今河南登封）人，许姓始祖。隐于沛泽，尧闻其贤，欲以天下让之，不受而逃于颍水之阳箕山之下；尧又欲召为九州长，不愿闻，遂洗耳于颍水之滨，死后葬箕山（今河南登封东南）。一说许由与巢父实是一人（《文选·应璩书》引《古史考》)。今天河南省的登封市、许昌市、禹州市、鄢陵县一带，沿颍河流域，还流传着许多有关许由的传说，保存着大批有关许由的遗迹。

三、汉语大词典

亦作“许繇”。传说中的隐士。相传尧让以天下，不受，遁居于颍水之阳箕山之下。尧又召为九州长，由不愿闻，洗耳于颍水之滨。事见《庄子·逍遥游》、《史记·伯夷列传》。南朝梁江淹《为萧太傅谢侍中敦劝表》：“臣不能遵烟洲而谢支伯，迎云山而揖许由，激昂荣华之间，沉潜圭组之内。”宋陆游《遣兴》诗：“静观世事频兴叹，千载前时有许由。”清孙枝蔚《猛虎行》：“箕山有许繇，商山有四翁。”

四、国语辞典

人名。字武仲，生卒年不详。上古之高士，阳城槐里人。据传帝尧以天下让之，不受，隐于箕山；尧又欲官之，由谓其言污耳，乃洗耳于颍水之滨。死后，葬于箕山顶，尧号为「箕山公神」，以配食五岳。许由[xǔyóu]⒈人名。字武仲，生卒年不详。上古之高士，阳城槐里人。据传帝尧以天下让之，不受，隐于箕山；尧又欲官之，由谓其言污耳，乃洗耳于颍水之滨。死后，葬于箕山顶，尧号为「箕山公神」，以配食五岳。

五、关于许由的诗词

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六、关于许由的诗句

下无巢父许由箕颍操  谁将许由事  许由心不知  谁将许由事  许由推让  山中忆许由  

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