文益所处时代：唐代。字号：号无相。出生地：浙江余杭。出生时间：885年。去世时间：958年。主要作品：《睹木平和尚》《金屑眼中翳》《改令·措大吃酒点盐》《题法云寺双桧》《隋堤词·尝忆江都大业秋》等。主要成就：“法眼宗”创始人。
关于文益的详细内容，我们从以下几个方面为您进行介绍：
一、文益的诗词 点此查看文益的详细内容
《睹木平和尚》、《改令·措大吃酒点盐》、《金屑眼中翳》、《定西番·苍翠浓阴满院》、《浣溪沙·花榭香红烟景迷》、《赠华山游人》、《浣溪沙·春暮黄莺下砌前》、《女冠子·碧桃红杏》、《何满子·寂寞芳菲暗度》、《浣溪沙·碧玉冠轻袅燕钗》、《题法云寺双桧》、《隋堤词·尝忆江都大业秋》、《何满子·无语残妆澹薄》、《女冠子·修蛾慢脸》、《赠华山游人·曾折松枝为宝栉》、《与琳法师》、《浣溪沙·晚起红房醉欲消》、《酒泉子·钿匣舞鸾》、《浣溪沙·一只横钗坠髻丛》、《酒泉子·闲卧绣帏》。
二、不会坚持的体验式
这是说根本之道和你之间没有间隔。另一位和尚问他：“十二时中要怎样修持”？他回答：“步步踏实”。有人问：“什么是诸佛的玄旨”？他回答：“是你也有的”。
三、轶闻
某时，文益遇大雪阻途，经地藏院歇脚。烤火取暖时，该院方丈桂琛禅师便问他：“你去那里”？文益：“只是行脚罢了”。桂琛：“什么是行脚”？文益：“不知道”。桂琛：“不知最亲切”。雪停后，文益辞桂琛，桂琛送他到门口并问：“你曾说三界惟心，万法唯识，现在请告诉我庭下的那块石头是在心内，或是在心外呢”？文益答：“在心内”。桂琛说：“你这位行脚之人，为什么要把这样一块大石头放在心中呢？”这话把文益说得窘极了，他便放下行李，决心留下来，向桂琛讨教。每天他提出新见解时，桂琛都说：“佛法不是这样的”。最后，文益只得对桂琛说：“我已经辞穷理绝了”。桂琛便说：“以佛法来论，一切都是现成的”。听了这话，文益才恍然大悟。“一切现成”一语，后来成为法眼宗徒参禅时的重要“话头”。
四、史籍记载
文益在地藏院与同行者洪进、休复、绍修等投依桂琛禅师，虔诚参谒，勤奋修学，皆得契悟，成为桂琛的弟子。文益在桂琛的点化下觉悟佛法，终成一代宗师。文益在地藏院得度后，又与众人行历临川(今江西抚州市以西地区)，州牧招请文益主持崇寿院，在临州崇寿院弘扬佛法。开堂说法之日，上堂答时，深受众僧诚服。因而四方传开，前来向文益请益受教者甚多，常以千计。文益晚年深受南唐烈祖李升的敬重，先后在金陵(今江苏南京)报恩禅院、清凉寺开堂接众。由于金陵在五代宋初战乱较少，百姓文化水准较高，其思想得到较大范围传播。文益在金陵三坐道场，四方僧俗竞向归之。李升赐号“净慧”。文益禅师宣讲禅要，总以眼为先。他认为万物以识(即认识)为先，而识物者是眼睛。他曾有一首《三界唯心》歌，题标为心，实际指眼。其歌词是：三界唯心，万法唯识。唯识唯心，眼声耳色。色不到耳，声何触眼。眼色耳声，万法成办。万法非缘，岂观如幻。大地山河，谁坚谁变。因此，后人称其为“法眼宗”之祖，其所开禅宗法系，因称法眼宗。