风猷告诉了我们什么道理

风猷的词语解释是：风教德化。指人的风采品格。风猷[fēngyóu]⒈风教德化。⒉指人的风采品格。

风猷的词语解释是：风教德化。指人的风采品格。风猷[fēngyóu]⒈风教德化。⒉指人的风采品格。 简体是：风猷。 注音是：ㄈㄥ一ㄡˊ。 结构是：风(半包围结构)猷(左右结构)。 繁体是：風猷。 拼音是：fēng yóu。

关于风猷的词语

深谋远猷  黼黻皇猷  打秋风  一窝风  耳旁风  深猷远计  

关于风猷的成语

风风雨雨  风风火火  春风风人  风风韵韵  

关于风猷的诗词

《见过之意·不挹风猷二十年》  

风猷的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释

⒈风教德化。引《晋书·傅玄传论》：“傅祗名父之子，早树风猷，崎嶇危乱之朝，匡救君臣之际，卒能保全禄位，可谓有道存焉。”《文选·任昉＜为范始兴作求立太宰碑表＞》：“原夫存树风猷，没著徽烈，既絶故老之口，必资不刊之书。”吕向注：“猷，道……言风教道德，死当著其美业，故老既没必资於铭记。”⒉指人的风采品格。引南朝齐谢朓《奉和随王殿下》之七：“风猷冠淄鄴，衽舄愧唐牧。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷八：“异时获赐，今日先知；瞻望风猷，常在魂梦。”明汪廷讷《种玉记·荣寿》：“时人莫慢轻贫贱，玉汝于成意在天，衞霍风猷岂浪传。”清郑燮《潍县署中与舍弟第五书》：“剖晰圣贤之精义，描摹英杰之风猷，岂一言两语所能了事？”综合释义：风教德化。《晋书·傅玄传论》：“傅祗名父之子，早树风猷，崎嶇危乱之朝，匡救君臣之际，卒能保全禄位，可谓有道存焉。”《文选·任昉＜为范始兴作求立太宰碑表＞》：“原夫存树风猷，没著徽烈，既絶故老之口，必资不刊之书。”吕向注：“猷，道……言风教道德，死当著其美业，故老既没必资於铭记。”指人的风采品格。南朝齐谢朓《奉和随王殿下》之七：“风猷冠淄鄴，衽舄愧唐牧。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷八：“异时获赐，今日先知；瞻望风猷，常在魂梦。”明汪廷讷《种玉记·荣寿》：“时人莫慢轻贫贱，玉汝于成意在天，衞霍风猷岂浪传。”清郑燮《潍县署中与舍弟第五书》：“剖晰圣贤之精义，描摹英杰之风猷，岂一言两语所能了事？”风猷[fēngyóu]风范道德。《宋书．卷五．文帝纪》：「孝悌着于家邦，风猷宣于藩牧。」《文选．任昉．为范始兴作求立太宰碑表》：「原夫存树风猷，没着徽烈。」汉语大词典：1.风教德化。《晋书·傅玄传论》：“傅祗名父之子，早树风猷，崎岖危乱之朝，匡救君臣之际，卒能保全禄位，可谓有道存焉。”《文选·任昉〈为范始兴作求立太宰碑表〉》：“原夫存树风猷，没著徽烈，既绝故老之口，必资不刊之书。”吕向注：“猷，道……言风教道德，死当著其美业，故老既没必资于铭记。”2.指人的风采品格。南朝齐谢朓《奉和随王殿下》之七：“风猷冠淄邺，衽舄愧唐牧。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷八：“异时获赐，今日先知；瞻望风猷，常在魂梦。”明汪廷讷《种玉记·荣寿》：“时人莫慢轻贫贱，玉汝于成意在天，卫霍风猷岂浪传。”清郑燮《潍县署中与舍弟第五书》：“剖晰圣贤之精义，描摹英杰之风猷，岂一言两语所能了事？”国语辞典：风范道德。风猷[fēngyóu]⒈风范道德。引《宋书·卷五·文帝纪》：「孝悌著于家邦，风猷宣于藩牧。」《文选·任昉·为范始兴作求立太宰碑表》：「原夫存树风猷，没著徽烈。」辞典修订版：风范道德。《宋书．卷五．文帝纪》：「孝悌着于家邦，风猷宣于藩牧。」《文选．任昉．为范始兴作求立太宰碑表》：「原夫存树风猷，没着徽烈。」其他释义：1.风教德化。2.指人的风采品格。