说有告诉了我们什么道理

说有的词语解释是：1.三国魏正始中﹐何晏﹑王弼等祖述《老》﹑《庄》﹐立论以为'天地万物皆以无为本'﹐王衍甚重之﹐唯裴頠以为非﹐着《崇有论》以讥之。见《晋书．裴頠传》﹑《王衍传》。后用为讨论万物本原之典。说有[shuōyǒu]⒈三国魏正始中，何晏、王弼等祖述《老》、《庄》，立论以为“天地万物皆以无为本”，王衍甚重之，唯裴頠以为非，着《崇有论》以讥之。见《晋书·裴頠传》、《王衍传》。后用为讨论万物本原之典。基础解释：为讨论万物本原之典。

说有的词语解释是：1.三国魏正始中﹐何晏﹑王弼等祖述《老》﹑《庄》﹐立论以为'天地万物皆以无为本'﹐王衍甚重之﹐唯裴頠以为非﹐着《崇有论》以讥之。见《晋书．裴頠传》﹑《王衍传》。后用为讨论万物本原之典。说有[shuōyǒu]⒈三国魏正始中，何晏、王弼等祖述《老》、《庄》，立论以为“天地万物皆以无为本”，王衍甚重之，唯裴頠以为非，着《崇有论》以讥之。见《晋书·裴頠传》、《王衍传》。后用为讨论万物本原之典。基础解释：为讨论万物本原之典。 拼音是：shuō yǒu。 注音是：ㄕㄨㄛ一ㄡˇ。 繁体是：說有。 结构是：说(左右结构)有(半包围结构)。

关于说有的诗词

《题崔庄庵壁·碧潭见说有龙蟠》  《病院杂诗·诗谶微疑说有因》  《效宫词·蓬瀛闻说有仙居》  

关于说有的成语

说长说短  说好说歹  说来说去  有说有笑  花说柳说  横说竖说  谈空说有  好说歹说  

关于说有的造句

1、这些事情也不一定是说有了时间就会酝酿出来的。  

2、曹先生才高八斗定可谈空说有。  

3、开诚布公且按照常规行事对希腊政府来说有些新颖。  

4、这枚手帕对他来说有着特殊的意义。  

5、他说有人说谎，但他不愿指名道姓。  

关于说有的词语

没有说的  谈空说有  

关于说有的单词

laughing and talking  

说有的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释

⒈三国魏正始中，何晏、王弼等祖述《老》、《庄》，立论以为“天地万物皆以无为本”，王衍甚重之，唯裴頠以为非，著《崇有论》以讥之。见《晋书·裴頠传》、《王衍传》。后用为讨论万物本原之典。引宋苏轼《明日南禅和诗不到故重赋＜数珠篇＞以督之》之二：“説有陋裴頠，谈无笑王衍。”

二、网络解释

说有说有是一个汉语词语，读音是shuōyǒu，意为讨论万物本原之典，出自《老》、《庄》。综合释义：三国魏正始中，何晏、王弼等祖述《老》、《庄》，立论以为“天地万物皆以无为本”，王衍甚重之，唯裴頠以为非，著《崇有论》以讥之。见《晋书·裴頠传》、《王衍传》。后用为讨论万物本原之典。宋苏轼《明日南禅和诗不到故重赋＜数珠篇＞以督之》之二：“説有陋裴頠，谈无笑王衍。”为讨论万物本原之典。三国魏正始中﹐何晏﹑王弼等祖述《老》﹑《庄》﹐立论以为/天地万物皆以无为本/﹐王衍甚重之﹐唯裴顀以为非﹐着《崇有论》以讥之。见《晋书．裴顀传》﹑《王衍传》◇用为讨论万物本原之典。汉语大词典：三国魏正始中，何晏、王弼等祖述《老》、《庄》，立论以为“天地万物皆以无为本”，王衍甚重之，唯裴頠以为非，著《崇有论》以讥之。见《晋书·裴頠传》、《王衍传》。后用为讨论万物本原之典。宋苏轼《明日南禅和诗不到故重赋〈数珠篇〉以督之》之二：“说有陋裴頠，谈无笑王衍。”