先路的解释是什么

先路的词语解释是：1.亦作'先辂'。天子或诸侯使用的一种用象牙装饰的正车。《书．顾命》:'先辂在左塾之前，次辂在右塾之前。'孔传:'先辂，象;次辂，木。金﹑玉﹑象皆以饰车，木则无饰。'一说即木辂。蔡沈集传:'先辂，木辂也。'2.指圣王之道。3.犹先行。4.犹先河。先路[xiānlù]⒈亦作“先辂”。天子或诸侯使用的一种用象牙装饰的正车。《书·顾命》：“先辂在左塾之前，次辂在右塾之前。”孔传：“先辂，象；次辂，木。金、玉、象皆以饰车，木则无饰。”一说即木辂。蔡沈集传：“先辂，木辂也。”⒉指圣王之道。⒊犹先行。⒋犹先河。基础解释：意思是超越；超过。指圣王之道。犹先行。犹先河。

先路的词语解释是：1.亦作'先辂'。天子或诸侯使用的一种用象牙装饰的正车。《书．顾命》:'先辂在左塾之前，次辂在右塾之前。'孔传:'先辂，象;次辂，木。金﹑玉﹑象皆以饰车，木则无饰。'一说即木辂。蔡沈集传:'先辂，木辂也。'2.指圣王之道。3.犹先行。4.犹先河。先路[xiānlù]⒈亦作“先辂”。天子或诸侯使用的一种用象牙装饰的正车。《书·顾命》：“先辂在左塾之前，次辂在右塾之前。”孔传：“先辂，象；次辂，木。金、玉、象皆以饰车，木则无饰。”一说即木辂。蔡沈集传：“先辂，木辂也。”⒉指圣王之道。⒊犹先行。⒋犹先河。基础解释：意思是超越；超过。指圣王之道。犹先行。犹先河。 注音是：ㄒ一ㄢㄌㄨˋ。 结构是：先(上下结构)路(左右结构)。 繁体是：先路。 拼音是：xiān lù。 简体是：先路。

关于先路的词语

先下米儿先吃饭  路上路下  路路通  先圣先师  先烈东路  导先路  半半路路  开路先锋  先知先觉  先路  

先路的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、网络解释

先路亦作“先辂”。天子或诸侯使用的一种用象牙装饰的正车。指圣王之道。犹先行。.犹先河。综合释义：亦作“先輅”。天子或诸侯使用的一种用象牙装饰的正车。《书·顾命》：“先輅在左塾之前，次輅在右塾之前。”孔传：“先輅，象；次輅，木。金、玉、象皆以饰车，木则无饰。”一说即木辂。蔡沉集传：“先輅，木輅也。”《书·顾命》：“先輅在左塾之前，次輅在右塾之前。”孔传：“先輅，象；次輅，木。金、玉、象皆以饰车，木则无饰。”一说即木辂。蔡沉集传：“先輅，木輅也。”《左传·襄公二十六年》：“郑伯赏入陈之功，三月甲寅朔，享子展，赐之先路、三命之服，先八邑。”汉张衡《东京赋》：“奉引既毕，先輅乃发。”指圣王之道。《楚辞·离骚》：“乘騏驥以驰骋兮，来吾道夫先路。”王逸注：“路，道也。言己如得任用，将驱先行，愿来随我，遂为君导入圣王之道也。”犹先行。《三国志·魏志·崔琰传》：“未闻王师仁声先路，存问风俗，救其涂炭，而校计甲兵，唯此为先，斯岂鄙州士女所望於明公哉！”《宋书·柳元景传》：“今王旗北扫，当令仁声先路。”唐薛用弱《集异记·于凝》：“﹝凝﹞令僮僕先路，以备休憩。”犹先河。清阮元《书梁昭明太子文选序后》：“《两都赋序》‘白麟’、‘神雀’二比，‘言语’‘公卿’二比，即开明人八比之先路。”清欧阳巨源《＜官场现形记＞序》：“限资之例，始於汉代，定以十算，乃得为吏，开捐纳之先路，导输助之滥觴。”先路[xiānlù]前路。指圣王之道。《楚辞．屈原．离骚》：「乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。」前行、引路。《三国志．卷一二．魏书．崔琰传》：「未闻王师仁声先路，存问风俗，救其涂炭。」《宋书．卷七七．柳元景传》：「今王旗北扫，当令仁声先路。」创始、起源。清．茂苑惜秋生〈官场现形记序〉：「限资之例，始于汉代，定以十等，乃得为吏，开捐纳之先路，导输助之滥觞。」天子或诸侯使用饰有象牙的正车。《左传．襄公二十六年》：「郑伯赏入陈之功，三月甲寅朔，享子展，赐之先路、三命之服。」也作「先辂」。汉语大词典：(1).亦作“先辂”。天子或诸侯使用的一种用象牙装饰的正车。《书·顾命》：“先辂在左塾之前，次辂在右塾之前。”孔传：“先辂，象；次辂，木。金、玉、象皆以饰车，木则无饰。”一说即木辂。蔡沉集传：“先辂，木辂也。”《书·顾命》：“先辂在左塾之前，次辂在右塾之前。”孔传：“先辂，象；次辂，木。金、玉、象皆以饰车，木则无饰。”一说即木辂。蔡沉集传：“先辂，木辂也。”《左传·襄公二十六年》：“郑伯赏入陈之功，三月甲寅朔，享子展，赐之先路、三命之服，先八邑。”汉张衡《东京赋》：“奉引既毕，先辂乃发。”(2).指圣王之道。《楚辞·离骚》：“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。”王逸注：“路，道也。言己如得任用，将驱先行，愿来随我，遂为君导入圣王之道也。”(3).犹先行。《三国志·魏志·崔琰传》：“未闻王师仁声先路，存问风俗，救其涂炭，而校计甲兵，唯此为先，斯岂鄙州士女所望于明公哉！”《宋书·柳元景传》：“今王旗北扫，当令仁声先路。”唐薛用弱《集异记·于凝》：“﹝凝﹞令僮仆先路，以备休憩。”(4).犹先河。清阮元《书梁昭明太子文选序后》：“《两都赋序》‘白麟’、‘神雀’二比，‘言语’‘公卿’二比，即开明人八比之先路。”清欧阳巨源《〈官场现形记〉序》：“限资之例，始于汉代，定以十算，乃得为吏，开捐纳之先路，导输助之滥觞。”国语辞典：前路。指圣王之道。先路[xiānlù]⒈前路。指圣王之道。引《楚辞·屈原·离骚》：「乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。」⒉前行、引路。引《三国志·卷一二·魏书·崔琰传》：「未闻王师仁声先路，存问风俗，救其涂炭。」《宋书·卷七七·柳元景传》：「今王旗北扫，当令仁声先路。」⒊创始、起源。引清·茂苑惜秋生〈官场现形记序〉：「限资之例，始于汉代，定以十等，乃得为吏，开捐纳之先路，导输助之滥觞。」⒋天子或诸侯使用饰有象牙的正车。也作「先辂」。引《左传·襄公二十六年》：「郑伯赏入陈之功，三月甲寅朔，享子展，赐之先路、三命之服。」辞典修订版：前路。指圣王之道。《楚辞．屈原．离骚》：「乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。」前行、引路。《三国志．卷一二．魏书．崔琰传》：「未闻王师仁声先路，存问风俗，救其涂炭。」《宋书．卷七七．柳元景传》：「今王旗北扫，当令仁声先路。」创始、起源。清．茂苑惜秋生〈官场现形记序〉：「限资之例，始于汉代，定以十等，乃得为吏，开捐纳之先路，导输助之滥觞。」天子或诸侯使用饰有象牙的正车。《左传．襄公二十六年》：「郑伯赏入陈之功，三月甲寅朔，享子展，赐之先路、三命之服。」也作「先辂」。

二、引证解释

⒈亦作“先輅”。天子或诸侯使用的一种用象牙装饰的正车。引《书·顾命》：“先輅在左塾之前，次輅在右塾之前。”孔传：“先輅，象；次輅，木。金、玉、象皆以饰车，木则无饰。”一说即木辂。蔡沉集传：“先輅，木輅也。”《书·顾命》：“先輅在左塾之前，次輅在右塾之前。”孔传：“先輅，象；次輅，木。金、玉、象皆以饰车，木则无饰。”一说即木辂。蔡沉集传：“先輅，木輅也。”《左传·襄公二十六年》：“郑伯赏入陈之功，三月甲寅朔，享子展，赐之先路、三命之服，先八邑。”汉张衡《东京赋》：“奉引既毕，先輅乃发。”⒉指圣王之道。引《楚辞·离骚》：“乘騏驥以驰骋兮，来吾道夫先路。”王逸注：“路，道也。言己如得任用，将驱先行，愿来随我，遂为君导入圣王之道也。”⒊犹先行。引《三国志·魏志·崔琰传》：“未闻王师仁声先路，存问风俗，救其涂炭，而校计甲兵，唯此为先，斯岂鄙州士女所望於明公哉！”《宋书·柳元景传》：“今王旗北扫，当令仁声先路。”唐薛用弱《集异记·于凝》：“﹝凝﹞令僮僕先路，以备休憩。”⒋犹先河。引清阮元《书梁昭明太子文选序后》：“《两都赋序》‘白麟’、‘神雀’二比，‘言语’‘公卿’二比，即开明人八比之先路。”清欧阳巨源《＜官场现形记＞序》：“限资之例，始於汉代，定以十算，乃得为吏，开捐纳之先路，导输助之滥觴。”

关于先路的造句

1、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。（https://******造句）  

2、在昆区少先路和白云路路口金香玉喜庆楼有传销组织高层聚会,民警立即赶到该酒店,并当场将邓某等4名犯罪嫌疑人抓获。[***https://***造句先路造句]  

3、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。  

4、‘乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路!’长期积淀的历史文化传统也就形成了中国文学反对越礼纵欲,主张‘乐而不淫,怨而不怒,哀而不伤’,要‘发乎情,止乎礼义’。【***造句网https://***/zj-294587/】  

5、在昆区少先路和白云路路口金香玉喜庆楼有传销组织高层聚会,民警立即赶到该酒店,并当场将邓某等4名犯罪嫌疑人抓获。  

关于先路的成语

笨鸟先飞  开路先锋  先忧事者后乐，先傲事者后忧  先觉先知  坌鸟先飞  北郭先生  先知先觉  先圣先师  半半路路  桥是桥，路是路