混冥的词语

混冥的词语有：蒙混过关，混然一体，混沌不分。

混冥的词语有：混沌不分，蒙混过关，混然一体。2：注音是、ㄏㄨㄣˋㄇ一ㄥˊ。3：拼音是、hùn míng。4：结构是、混(左右结构)冥(上下结构)。5：简体是、混冥。6：繁体是、混冥。

关于混冥的造句

1、有未始有有无者，包裹天地，陶冶万物，大通混冥，深闳广大，不可为外，析毫剖芒，不可为内，无环堵之宇而生有无之根。  

关于混冥的成语

混混噩噩  混沌不分  蒙混过关  愁绪冥冥  混混庉庉  悄悄冥冥  混混沌沌  混混沄沄  薄暮冥冥  鸿飞冥冥  

混冥的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释

1.亦作'混溟'。2.无分无迹，无始无终。3.谓原始蒙昧的状态。4.广大幽深之境。5.指人心中。基础解释：亦作/'混溟/'。无分无迹，无始无终。谓原始蒙昧的状态。广大幽深之境。指人心中。

二、引证解释

⒈亦作“混溟”。⒉无分无迹，无始无终。引《庄子·天地》：“致命尽情，天地乐而万事销亡，万物復情，此之谓混冥。”郭象注：“情復而混冥无迹也。”晋葛洪《抱朴子·诘鲍》：“子若以混冥为美乎，则乾坤不宜分矣。”⒊谓原始蒙昧的状态。按，宋杜道坚《＜文子＞缵义》引作“混溟”。引《淮南子·俶真训》：“古之人有处混冥之中，神气不荡於外，万物恬漠以愉静。”《文子·下德》：“礼义廉耻不设，万民莫相侵暴虐，犹在於混冥之中。”⒋广大幽深之境。引《淮南子·俶真训》：“有未始有有无者，包裹天地，陶冶万物，大通混冥。”《淮南子·要略》：“今学者无圣人之才，而不为详説，则终身颠顿乎混溟之中，而不知觉寤乎昭明之术矣。”唐柳宗元《南岳弥陀和尚碑铭》：“虚无混冥道乃融，圣神无跡示教功。”⒌指人心中。引《淮南子·缪称训》：“在混冥之中，不可諭於人。”高诱注：“混冥，人心中也。”

三、网络解释

混冥混冥的拼音是hùnmíng，释义是无分无迹，无始无终。综合释义：亦作“混溟”。无分无迹，无始无终。《庄子·天地》：“致命尽情，天地乐而万事销亡，万物復情，此之谓混冥。”郭象注：“情復而混冥无迹也。”晋葛洪《抱朴子·诘鲍》：“子若以混冥为美乎，则乾坤不宜分矣。”谓原始蒙昧的状态。《淮南子·俶真训》：“古之人有处混冥之中，神气不荡於外，万物恬漠以愉静。”《文子·下德》：“礼义廉耻不设，万民莫相侵暴虐，犹在於混冥之中。”按，宋杜道坚《＜文子＞缵义》引作“混溟”。广大幽深之境。《淮南子·俶真训》：“有未始有有无者，包裹天地，陶冶万物，大通混冥。”《淮南子·要略》：“今学者无圣人之才，而不为详説，则终身颠顿乎混溟之中，而不知觉寤乎昭明之术矣。”唐柳宗元《南岳弥陀和尚碑铭》：“虚无混冥道乃融，圣神无跡示教功。”指人心中。《淮南子·缪称训》：“在混冥之中，不可諭於人。”高诱注：“混冥，人心中也。”混冥[hùnmíng]没有终始、迹象。《庄子．天地》：「致命尽情，天地乐而万事销亡，万物复情，此之谓混冥。」蒙昧未开化的状态。《淮南子．俶真》：「古之人有处混冥之中，神气不荡于外，万物恬漠以愉静。」唐．柳宗元〈南岳弥陀和尚碑〉：「虚无混冥道乃融，圣神无迹示教功。」人的心中。《淮南子．缪称》：「在混冥之中，不可谕于人。」网友释义：混冥的拼音是hùnmíng，释义是无分无迹，无始无终。汉语大词典：亦作“混溟”。(1).无分无迹，无始无终。《庄子·天地》：“致命尽情，天地乐而万事销亡，万物复情，此之谓混冥。”郭象注：“情复而混冥无迹也。”晋葛洪《抱朴子·诘鲍》：“子若以混冥为美乎，则乾坤不宜分矣。”(2).谓原始蒙昧的状态。《淮南子·俶真训》：“古之人有处混冥之中，神气不荡于外，万物恬漠以愉静。”《文子·下德》：“礼义廉耻不设，万民莫相侵暴虐，犹在于混冥之中。”按，宋杜道坚《〈文子〉缵义》引作“混溟”。(3).广大幽深之境。《淮南子·俶真训》：“有未始有有无者，包裹天地，陶冶万物，大通混冥。”《淮南子·要略》：“今学者无圣人之才，而不为详说，则终身颠顿乎混溟之中，而不知觉寤乎昭明之术矣。”唐柳宗元《南岳弥陀和尚碑铭》：“虚无混冥道乃融，圣神无迹示教功。”(4).指人心中。《淮南子·缪称训》：“在混冥之中，不可谕于人。”高诱注：“混冥，人心中也。”国语辞典：没有终始、迹象。辞典修订版：没有终始、迹象。《庄子．天地》：「致命尽情，天地乐而万事销亡，万物复情，此之谓混冥。」蒙昧未开化的状态。《淮南子．俶真》：「古之人有处混冥之中，神气不荡于外，万物恬漠以愉静。」唐．柳宗元〈南岳弥陀和尚碑〉：「虚无混冥道乃融，圣神无迹示教功。」人的心中。《淮南子．缪称》：「在混冥之中，不可谕于人。」

关于混冥的诗词

《自题卷末·一气苍茫接混冥》