猪都的词语解释是:古代神话中的一种动物。指豪猪。古代神话传说中的怪物。其身形如猪。猪都[zhūdōu]⒈古代神话中的一种动物。指豪猪。古代神话传说中的怪物。其身形如猪。
猪都的词语解释是:古代神话中的一种动物。指豪猪。古代神话传说中的怪物。其身形如猪。猪都[zhūdōu]⒈古代神话中的一种动物。指豪猪。古代神话传说中的怪物。其身形如猪。 拼音是:zhū dōu。 繁体是:豬都。 注音是:ㄓㄨㄉㄡ。 结构是:猪(左右结构)都(左右结构)。
猪都的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:
一、引证解释
⒈古代神话中的一种动物。引唐段成式《酉阳杂俎·诺皋记下》:“伍相奴或扰人,许於伍相庙多已。旧説,一姓姚,二姓王,三姓汪。昔值洪水,食都树皮,饿死,化为鸟都,皮骨为猪都,妇女为人都……在树根居者名猪都,在树半可攀及者名人都,在树尾者名鸟都。”⒉指豪猪。一本作“猪都”。引唐李商隐《异俗》诗之二:“未曾容獭祭,只是纵猪都。”冯浩笺注:“《桂海虞衡志》:山猪即豪猪,身有棘刺,能振发以射人。二三百为群,以害禾稼,州洞中甚苦之。按,当即所谓‘猪都’也。”1.古代神话传说中的怪物。其身形如猪。唐段成式《酉阳杂俎·诺皋记下》:“旧説:一姓姚,二姓王,三姓汪。昔值洪水,食都树皮,饿死,化为鸟都,皮骨为猪都,妇女为人都。”⒊指豪猪。引唐李商隐《异俗》诗之二:“未曾容獭祭,只是纵猪都。”冯浩笺注:“《桂海虞衡志》:‘山猪即豪猪,身有棘刺,能振发以射人。二三百为羣,以害禾稼,州洞中甚苦之。’按,当即所谓猪都也。”
二、网络解释
猪都古代神话中的一种动物,出处.唐段成式《酉阳杂俎·诺皋记下》综合释义:古代神话中的一种动物。唐段成式《酉阳杂俎·诺皋记下》:“伍相奴或扰人,许於伍相庙多已。旧説,一姓姚,二姓王,三姓汪。昔值洪水,食都树皮,饿死,化为鸟都,皮骨为猪都,妇女为人都……在树根居者名猪都,在树半可攀及者名人都,在树尾者名鸟都。”指豪猪。唐李商隐《异俗》诗之二:“未曾容獭祭,只是纵猪都。”冯浩笺注:“《桂海虞衡志》:山猪即豪猪,身有棘刺,能振发以射人。二三百为群,以害禾稼,州洞中甚苦之。按,当即所谓‘猪都’也。”古代神话传说中的怪物。其身形如猪。唐段成式《酉阳杂俎·诺皋记下》:“旧説:一姓姚,二姓王,三姓汪。昔值洪水,食都树皮,饿死,化为鸟都,皮骨为猪都,妇女为人都。”一本作“猪都”。指豪猪。唐李商隐《异俗》诗之二:“未曾容獭祭,只是纵猪都。”冯浩笺注:“《桂海虞衡志》:‘山猪即豪猪,身有棘刺,能振发以射人。二三百为羣,以害禾稼,州洞中甚苦之。’按,当即所谓猪都也。”汉语大词典:(1).古代神话中的一种动物。唐段成式《酉阳杂俎·诺皋记下》:“伍相奴或扰人,许于伍相庙多已。旧说,一姓姚,二姓王,三姓汪。昔值洪水,食都树皮,饿死,化为鸟都,皮骨为猪都,妇女为人都……在树根居者名猪都,在树半可攀及者名人都,在树尾者名鸟都。”(2).指豪猪。唐李商隐《异俗》诗之二:“未曾容獭祭,只是纵猪都。”冯浩笺注:“《桂海虞衡志》:山猪即豪猪,身有棘刺,能振发以射人。二三百为群,以害禾稼,州洞中甚苦之。按,当即所谓‘猪都’也。”其他释义:1.古代神话中的一种动物。2.指豪猪。
关于猪都的词语
清都紫府 冥漠之都 泥猪疥狗 鸿都买第 都头异姓 研京练都 急獐拘猪 通都大邑 清都绛阙 猪朋狗友
关于猪都的成语
猪突豨勇 猪朋狗友 鸿都买第 泥猪疥狗 急獐拘猪 通邑大都 都头异姓
关于猪都的造句
1、我遇见猫在潜水,遇见狗在攀岩,遇见夏天飘雪,遇见冬天刮风,甚至遇见猪都会结网,我遇见了所有的不平凡,却唯独没有遇见平凡的你。
2、徽州是朱熹的故乡,那里的人讲究纲常,讲究灭人欲,女人躲进闺房成一统,男的见了母猪都直撅撅的。
3、在这个春意渐浓的季节里,猫咪找对象了,狗狗找爱人了,连猪都有了自己的另一半了,亲爱的你呢?不会还没有找到你的梦中情人吧?那你真的是猪狗不如了。
4、火烧云是由太阳的红光所折射到云上形成的,远看太阳越来越红了,旁边的云宝宝像用了化妆品一样,脸蛋红彤彤的,非常漂亮,而且就连老爷爷的小白猪都变成了小金猪、红公鸡变成了金公鸡、紫母鸡变成了粉母鸡。
5、图样图森破,这种身材连我家那几个蹭饭吃的母猪都比不上。
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