富贵不能淫
15.富贵不能淫
一、古今异义
1.是焉得为大丈夫乎
古义:指示代词“这”
今义:判断词
2.母命之
古义:教导
今义:命令;生命
二、词类活用 1.名词活用为动词 丈夫之冠也(行冠礼) 2.动词的使动用法
(1)富贵不能淫(使……惑乱,迷惑) (2)贫贱不能移(使……改变,动摇) (3)威武不能屈(使……屈服) 三、一词多义
是焉得为大丈夫乎能够
1.得
得志得到,实现
2.戒戒之曰告诫
必敬必戒谨慎
居天下之广居居住3.居
居天下之广居住所、住宅
四、重点实词
1.安居而天下熄(停息) 2.与民由之(遵循) 3.独行其道(道路)
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五、虚词意义及用法
之父命之代词,代指男子妾妇之道 助词,的
六、重点句子翻译
丈夫之冠也用于主谓之间,取消句子性
1.一怒而诸侯惧,安居而天下熄。
发起怒来,诸侯们都会害怕;安静下来,天下就会平安无事。 2.居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。
住进天下最宽广的住宅——仁,站在天下最正确的位置——礼,走着天下最正确的道路——义。
3.得志,与民由之;不得志,独行其道。
实现志向就跟百姓一起前进;不能实现志向,就独自走自己的道路。 4.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
富贵不能使他骄狂,贫贱不能使他改变心志,威武不能使他屈服。 七、问题探究
1.“此之谓大丈夫”一句中的“此”指代什么? 指富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
2.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
“妾妇之道”表现为顺从,其本质是在权力面前不能坚守原则,无法保持本性,如张仪之流,只是顺从秦王的意思; “大丈夫之道”表现为“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”其本质是对内心的仁、礼、义的坚守。
3.孟子认为公孙衍、张仪非大丈夫的原因是什么?
他们以自己的喜怒哀乐行事,挑起天下战争,这是崇尚强权的极端个人主义;他们不以正义为标准,不以天下太平为己任,不以百姓的幸福为理想。
4.孟子认为,大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”?试用自己的话作答。
居住在天下最宽广的住宅“仁”里,站立在天下最正确的位置“礼”上,行走在天下最光明的道路“义”上;能实现理想时,就同人民一起前进;不能实现理想时,就独自行走在这条正道上。
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