00815西方文论选读

1、“寓教于乐”这一思想在西方首先是由哪个提出的？（ ）

A、尼采 B、贺拉斯 C、苏格拉底 D、马克思

2、锡德尼的文学理论著作是（ ）

A、《诗的艺术》 B、《诗学定义》 C、《论戏剧诗》 D、《为诗辩护》

3、康德的著作中，哪篇集中谈论了美学、文艺学问题？（ ）

A、《判断力的批评》 B、《纯粹理性批评》 C、《实践理性批判》 D、《美学》

4、（ ）是黑格尔的哲学体系也是其文艺观的核心范畴

A、理念 B、物自体 C、客观唯心主义 D、存在

5、历史上哪一位理论家最早提出以“美育代宗教”的口号？（ ）

A、黑格尔 B、拉辛 C、海德格尔 D、席勒

6、1798年（ ）的出版，标志着英伦诗坛浪漫主义时代的来临

A、《诗之辩护》 B、《抒情歌谣集》 C、《浪漫主义宣言》 D、《〈克伦威尔〉序言》

7、“美是生活”这一理论主张是由哪个提出来的？（ ）

A、别林斯基 B、普列汉诺夫 C、车尔尼雪夫斯基 D、恩格斯

8、尼采最基本的艺术观是（ ）

A、肯定科学精神和理性主义对艺术的重要意义 B、艺术不只是要模仿自然，更是要对自然作形而上的补充

C、艺术创作中日神精神高于酒神精神 D、强调悲剧是最高的艺术形式

9、代表着唯美主义向形式主义过渡的批评家是（ ）

A、桑克蒂斯 B、波德莱尔 C、克罗齐 D、托罗多夫

10弗洛伊德认为诗人是如何获得其创作素材的？（ ）

A、通过对潜意识的自觉内省 B、通过做白日梦

C、从自我为中心进行幻想 D、文学素材来自诗人的幻想

11、海德格尔在《艺术作品的本原》一书中分析艺术作品本源时，是以梵高的（ ）为题材的

A、《向日葵》 B、《出生的维纳斯》 C、《蓝衣少年》 D、《农鞋》

12、接受美学的开拓者是（ ）

A、斯坦利·费什 B、马尔库塞 C、尧斯 D、伽达默尔

13、西方马克思主义哲学和美学奠基人是（ ）

A、费尔巴哈 B、卢卡契 C、阿诺德 D、本雅明

14、卢卡契指出现实主义的主要的美学问题是（ ）

A、充分客观地反映社会阶级的斗争 B、充分表现人的完整的个性

C、协调艺术真实与客观真实间的关系 D、协调社会历史发展与人的发展的问题

15、在机械复制的艺术中，本雅明最为推崇的一种新兴艺术形式是（ ）

A、电影 B、摄影 C、音乐 D、小说

16、伊格尔顿将（ ）称赞为“当代最敢于挑战真正具有创造精神的马克思主义批评家”

A、阿尔都塞 B、马契雷 C、伊格尔顿 D、艾略特

17、海涅的（ ）可谓是德国浪漫主义理论中最进步和最有力的声音

A、《诗之辩护》 B、《浪漫主义》 C、《抒情歌谣集》 D、《论浪漫派》

二、多项选择题

1、亚里士多德的著作中有哪些是论及文艺理论的？（ ）

A、《修辞学》 B、《诗学》 C、《论俗语》 D、《格律罗斯 》 E、《谈文学》

2、波德莱尔在《论泰奥菲尔·戈蒂叶》中这样说：“许多人认为诗的目的是某种教诲，它或是应该增强道德心，或是应该改良风格，或者应该证明某种有用的东西……只要人们愿意深入到自己的内心中去，询问自己的灵魂，再现那些激起热情的回忆，就会知道，诗除了自身之外没有其它目的，它不可能有其他目的，唯有那种单纯是为了写诗的快乐而写出来的诗才会有这样伟大，这样高贵，这样真正地无愧于诗这名称。”关于这段话的正确理解是（ ）

A、诗完全不应以淳化风俗为目的 B、如果诗人追求一种道德目的，他就减弱了诗的力量

C、诗不能等预期器科学和道德

D、诗只应是强烈感情的自然流露，不应涉及有关风俗、道德、教会的内容

E、这段话体现了波德莱尔唯美主义影响的痕迹

3、康德在谈论美的艺术时指出美的艺术是填词的艺术，这里的天才有哪些具体的规定性？（ ）

A、填词的第一特性是独创性 B、天才的作品不是由模仿产生，而它对于别人却须能成为评判或法则的准绳

C、天才的创作以自认赋予他的天赋为法规

D、大自然通过天才替艺术而不替科学定立法规，而且只是在艺术应成为美的艺术的范围内

E、天才受到自然法规的控制，自身不具有主观能动性

4、以下作品中，（ ）是属于席勒的文艺美学著作

A、《艺术作品的起源》 B、《断片》 C、《审美教育书简》 D、《〈抒情歌谣集〉序言》

E、《论朴素的诗与感伤的诗》

5、施莱格尔在《断片》说：“唯有它（指浪漫主义的诗歌）是无限和自由的，他承认诗人的任凭兴之所至是自己的基本规律，诗人不应当受任何规律的约束。”对这句话的正确的理解是（ ）

A、浪漫主义就是绝对的自由主义 B、浪漫主义试图解决的是有限与无限之间的关系问题

C、追求诗就是追求自由，诗国度本身就是自由的国度

D、施莱格尔想要打破整个僵化的、机械化了的社会生活，打破工具性的思维方式，使人的精神处在一种诗意的感觉中

E、施莱格尔的这一理论是完全错误的，因为他陷入了康德式的主观唯心主义的怪圈中

6、以下关于斯丹达尔的《拉辛与莎士比亚》的说法正确的是（ ）

A、本书具有现实主义倾向 B、本书是法国文坛古典的与浪漫的两派进行激烈交锋的理论成果

C、本书反对因袭，强调文学应该面对今天，表现当代

D、本书中作者主张学习莎士比亚的戏剧而不是模仿它 E、本书有现实主义的第一部理论文献之誉

7、下列选项中属于戈蒂叶唯美主义理论的是（ ）

A、人类通过艺术，即对大美的领悟寻找人间诸事与上天的感应

B、诗不能等于科学和道德，否则诗就会衰退和死亡 C、美和艺术的纯形式

D、为了心上真正的艺术，真正的美，人可以放弃一切 E、追求艺术、美就是追求享乐

8、法国象征主义三主将是（ ）

A、波德莱尔 B、魏尔伦 C、柏格森 D、马拉美 E、兰波

9、国际公认的两大现象学美学家是（ ）

A、盖格尔 B、海德格尔 C、英伽登 D、维姆·撒特 E、杜夫海纳

10、萨特说：“实在的东西永远不是美的，美是只适用于想象事物的一种价值，它意味着对世界的本质结构的否定。”这句话说明了（ ）

A、把道德与审美混淆起来是极1其愚蠢的 B、到达真正的美必须首先发挥人的自由本性

C、贝多芬《田园交响曲》的价值只存在于可阅读可聆听的音符中

D、对世界的本质结构的否定是获得自由进而欣赏到美的途径

E、“美是只适用于想象事物的一种价值”是在否定艺术家的艺术创造，因为任何艺术品都是实在的东西

11、下列选项中属于马尔库塞的文艺思想的是（ ）

A、艺术的审美至关重要 B、认为电影是现代艺术中最具有代表性的艺术形式

C、提倡一种自律的、审美的艺术 D、提倡一种他律的受客观现实制约的艺术

E、寻求个体自由 和幸福是艺术的终极目标

12、美国著名文学史家、文艺理论家韦勒克将哪四位批评家称为20世纪西方四大批评家？（ ）

A、卢卡契 B、瓦莱里 C、本雅明 D、克罗齐 E、英伽登

13、歌德曼的小说理论深受哪几位理论家的什么理论影响？（ ）

A、弗雷泽的人类理论 B、卢卡契的小说理论 C、马克思主义的经济学理论

D、英伽登的现象学理论 E、皮亚杰的发生学结构主义

14、黑格尔美学的显著特征有（ ）

A、理念是黑格尔美学的核心概念 B、总的来说黑格尔美学是属于客观唯心主义范畴

C、黑格尔的美学也的辩护 D、黑格尔的美学和康德美学一样影响了德国浪漫主义艺术思潮

E、黑格尔美学在现在看起来已经完全过时了

15、法国的浪漫主义理论家有（ ）

A、夏多布里昂 B、雨果 C、斯丹达尔 D、华兹华斯 E、艾略特

三、判断分析题

1、魏尔伦的《诗艺》一篇致斯加拉大亲王的书信（ ）

2、黑格尔认为艺术创作中的确存在着灵感现象，它的来临犹如神灵凭附，无需任何主体性条件的介入（ ）

3、戈蒂叶在《阿贝杜斯·序言》中指出艺术就是形式，就是美，形式、美是无用的，所以艺术也是无用的，没有价值的（ ）

4、弗洛伊德认为诗人的创作的心理机制是愿望利用现在的条件，按照过去的方式来安排未

来的图景，在此基础上诗人往往高扬白日梦的自我中心化的倾向（ ）

5、英伽登、杜夫海纳的现象学文论基本上是一种十分接近文学实践的文论（ ）

6、尧斯对接受美学的研究最初完全出于纯粹的理论兴趣，后来才发现它可以用于解决文学史研究的方危机（ ）

7、本雅明认为传统艺术作品具有当时当地性，即在它诞生地的独一无二，这种独一无二构成环绕作品的灵光圈，但现代技术入摄影等却可使作品无限次地复制，这样原作的本真性、唯一性和权威性就丧失了，真正的艺术品可能不会被触动，但艺术品存在的质地却一再贬值，环绕着它的光圈也消失了（ ）

8、《审美之维》强调的是艺术社会与人性之间的关系，表现出以艺术取代社会现实变革的审美乌托邦主义色彩（ ）

9、卢卡契对20世纪法国的现实主义作家福楼拜、左拉和齐伊斯的评价甚高，认为他们是巴尔扎克、托尔斯泰等伟大的现实主义作家的传人（ ）

四、名词解释题

1、贺拉斯的“合式”

2、“世界是我的意志”

3、酒神精神

4、艺术即直觉

5、结构主义研究活动

6、机械复制时代的艺术论

7、“光韵”

8、元叙事

9、女权主义

五、简答题

1、康德认为艺术的本质特征何在？

2、简述叔本华的文艺思想

3、简述尼采的悲剧观

4、简述柏格森的悲剧、喜剧理论

5、托多罗夫在《叙事作为话语》一文中，区分了叙事作品的几组叙事关系，请简要将其陈述出来

6、谈谈艺术作品的可机械复制性对艺术创作与接受的影响

7、马尔库塞的《审美之维》的主题是什么？

8、利奥塔理论的实质是什么？

9、《荒原中的女权主义批评》一文的主要内容是什么？

六、论述题

1、王尔德的唯美主义艺术观较全面的见于哪一部著作？在这篇著作里主要的艺术观点有哪些？

2、谈谈你对《机械复制时代的艺术作品》的读后感

3、哈桑认为后现代主义的本质是什么？并简要论述之

4、简述黑格尔在《美学》中讲到的关于艺术类型的学说，以及在各种艺术类型中所体现出的理念和形象的关系

参（要点）

一、单项选择题

1、B 2、D 3、A 4、A 5、D 6、B 7、C 8、B 9、A 10、D 11、D 12、C

13、B 14、B 15、A 16、B 17、D

二、多项选择题

1、ABD 2、BCD 3、ABCDE 4、CE 5、BCD 6、ABCDE 7、CDE 8、BDE

9、CE 10、ABD 11、ACE 12、ABDE 13、BCE 14、ABCD 15、AB

三、判断分析题

1、× 2、× 3、× 4、× 5、× 6、× 7、√ 8、√ 9、√

四、名词解释

1、贺拉斯的“合式”是指：要合情合理，人物的语言应与他的身份相符合，人物的年龄应与他的心理和行为方式相符合。

2、“世界是我的意志”：叔本华说的意志是一种没有目的、没有止尽、不可遏止的冲动和生存的欲求。这种非理性的意志是个体生命的支配力量，也是依赖认识主体而存在表象世界的主宰，因此，归根到底“世界是我的意志”。

3、酒神精神：是个体生命和个体意识与世界超验本体浑然相融的一种精神状态，它破除外观的幻觉，超脱个体生命，与本题融合而直观人生的痛苦，在悲剧性的陶醉中化生命的痛苦为审美的快乐，进而使人的精神达于永恒。

4、艺术即直觉：这是柏格森提出的，艺术就是直觉，直觉就是摆脱了功利心而对事物的观照。直觉往往来自于疏忽，心不在焉，这无形中摆脱了功利心，使我们的灵魂提高起来，超脱于生活这上、事物之上，使我们以一种前所未有的方式，一种纯粹的直观状态去观照事物，这

时，物质世界的种种形相、色彩和声音，以及内心生活中最微妙的活动，都会毫无障蔽呈现在眼前。这就是直觉，也是艺术。

5、结构主义研究活动：此概念由罗兰·巴尔特提出，具体是指去寻找到研究对象能够产生意义的规律，把这个规律显现出来，复制出来，这这个制作的过程中显式出作品意义。

6、机械复制时代的艺术论：本雅明在《机械复制时代的艺术作品》一文中提出了著名的“机械复制时代的艺术作品》一文中提出了著名的“机械复制时代的艺术论”，他认为随着现代科技和生产力的发展，艺术生产也进入了机械复制的时代，这带来了艺术的巨大变化，传统艺术的“光晕”消失了，可用机械复制的艺术却悄悄崛起。

7、“光韵”：这是本雅明在《机械复制时代的艺术作品》中使用的概念，他认为机械复制时代艺术作品最显著的标志即是传统艺术的光韵，即原作的本真性——此时此刻独一无二性。

8、元叙事：指的是关于宗教、历史、科学、心理学及艺术的正统性的解释方法，以及用单一标准去裁定所有差异并统一所有话语的传统思维方法。

9、女权主义：女权主义是20世纪60年代以来兴盛于欧美的一种新的文化思潮，女权主义文论是其中重要组成部分。基本理论主张是：从政治性的男女平等的要求出发，清算和批判文学艺术领域存在的男权中心主义的弊端，肯定妇女在文学史上的地位，力图确立女性的审美价值系统。

五、简答题

1、康德认为艺术的本质特征在于：

①不同于自然，是人有意图的以理性为基础的创造物

②不同于科学，科学是知识，而艺术是“人类的技巧”，科学无所谓美丑，而艺术则是以追求美为重要目的的。

③不同于手工艺，手工艺生产是雇佣性劳动，不是出于自由意愿，无快乐而言，而艺术创作似自由的游戏，自身是愉快的。

总之，在康德看来，艺术是合目的性的主体自由创造的产物。

2、叔本华认为：

①审美直观是直观的最高形式，它是感性个体认识世界把握世界的根本方式

②叔本华把复制理念视为艺术的宗旨

③叔本华按抒情诗和歌咏诗、田园诗、小说、史诗、喜剧这种由低到 高的顺序把文学的各种题材分出了等次，其中又将悲剧视为文学的最高级形式

3、尼采的悲剧观：

①悲剧的本质只能被理解为酒神状态的显露和形象化，为音乐的象征表现，为酒神陶醉的梦境

②悲剧的快感是种形而上的快感，其功效是用一种形而上的慰藉来解脱我们

4、柏格森的悲剧、喜剧理论：

①悲剧是真正的艺术，悲剧诗人才是真正的艺术家，因为悲剧经由艺术的直觉，洞悟了人生，写出了个性

②喜剧要取悦观众，匡正谬误，有很强的功利作用，所以喜剧不是纯粹的直觉，不是纯粹的艺术，而是介于艺术和生活之间的东西。

5、这几组叙事关系是：

①作品故事发生时间和作者叙事时间的关系，即叙事时间问题

②作品中人物和作者，即人物和叙述者之间的关系，即所谓叙事体态问题

③叙述语式问题，即叙述者向我们陈述、描写事件的方式

6、①本雅明认为，艺术作品的可机械复制性，才在人类历史中第一次把艺术作品从它对礼仪的寄生中出来，获得了展示价值的主导地位

②艺术接受则从侧重膜拜价值的凝神观照的接受方式转变为侧重展示价值的消遣式接受方式

7、《审美之维》是对前苏联的反映论、意识形态论和阶级论的马克思主义美学的驳难，全文所强调的是艺术审美与人性（尤其是人的感情的）之间的关联，表现出以艺术取代社会现实变革的审美乌托邦主义色彩。

8、利奥塔理论的实质在于：解构中心，容忍多元，反叛现代理性与既有的文化束缚，反对统一性与整体性来规范世界，反对用固定不变的逻辑与规则说明世界。正如他自己在《后现代状况·关于知识的报告》结尾作宣称的：“让我们向统一的整体开战”，“让我们不妥协地开发各种歧见差异”。

9、肖沃尔特在《荒原中的女权主义批评》一文中主张用女性文化分析的视觉来统一女权主义理论，认为“女性”和“男性”两大团体之间并不是完全隔绝的，不论文化还是现实，均存在部分交迭的情况。女性写作，实际上是一种“双重声音的话语”，是妇女复杂的文化地位的综合反映，因才，只有依据女子文化模型理论，才能为研讨女子写作的独特性和差异性提供完整的方法。

六、论述题

1、王尔德的唯美主义艺术观较全面的见于《谎言的衰朽》，主要观点有：

①艺术有自身的生命，这就是美，就是形式，除此之外，艺术不表现任何东西

②艺术与时代针锋相对，不是时代的产物

③艺术不是对生活和自然的摹仿，也不是将它们上升为理想状态，艺术是想象的产物，是形式、美

④外部自然也摹仿艺术，因为艺术为它提供了美的形式

⑤艺术的真正目的是撒谎——即虚构、想象，“讲述美而不真的故事”。

2、①机械复制时代的艺术作品》鲜明地贯穿着技术主义倾向

②该文一方面体现着本雅明运用唯物主义观点研究艺术的奴隶，另一方面显示出对新兴的电影艺术的长到和对现代主义艺术的支持。但是，相对而言，他对艺术的精神性、独创性、个性等有所忽视则是明显的不足

3、哈桑认为后现代主义的本质特征是：“不确定的内在性”。所谓不确定性，指是是后现代主义的内涵及主体追求是含混的、随意的、多元的；内在性是指，主体不再对客观显示及某些超越性价值感兴趣，而是表现出内缩性倾向，即更感兴趣的是通过自己创造的象征性符号建构自身。正是与其“不确定性”相关，哈桑同时又指出，现代主义与后现代主义之间难以绝然分开，往往相互交叉渗透。

4、黑格尔在《美学》中讲到的关于艺术类型的学说，有三种基本类型：象征型艺术、古典型艺术、浪漫型艺术

①象征型艺术中，理念还没有在它本身找到所要的形式，常常要受到外在感性材料的束缚，导致艺术存在着图解的缺陷

②古典型艺术中，理念已自由地妥当地体现于在本质上就特别适合这理念的形象，使理念内容与外在形式完满地融为一体

③浪漫型艺术则再度高扬了理念，力图摆脱感性形式的束缚，在较高的阶段上回到象征型艺术所没有克服的理念和现实的差异和对立