神 来 奉 化
——重在宣传效果 赢在思路
一、目的和思路
我们的目的:全国各地的旅游景点众多，而且肯定的是，每个景点也都在进行自己的大力的宣传。我们的目的是要在这诸多的旅游县市（城市）中,突出我们自己的特色，吸引八方游客。在诸多的旅游县市（城市)中抢夺眼球,抢夺在人们心里“印象最深、最向往”的那一处最佳旅游之地。
策划思路：
我们策划拍摄的片子，要能在观者的心里产生这样的愿望或冲动——“我是因为看了那个宣传片，所以想来奉化看看的。”
那奉化有什么吸引人的地方呢?想去旅游,或想出去走走的人为什么要或选择要去奉化呢？-—虽然有水蜜桃、千层饼、芋艿头，虽然有罗蒙、爱伊美、是红邦的故乡;但这肯定不是人们选择去奉化的最主要的原因；虽然有高档酒店、特色餐饮、购物市场，但这肯定更不是人们想选择去奉化的缘由（因为酒店餐饮等配套服务设施在绝大部分的县市都有，再多说反而给观者留下千篇一律没有“游”点的感觉，失去了宣传的力度、降低了宣传的效果。)
那么人们又为什么想去、要去、决定去奉化呢？
—-那一定是因为那里有别处所没有、有别处所得不到的东西。比如她的人文文化，她是一代枭雄蒋介石的故居;是弥勒大佛弥法的道场（雪窦山,中国佛教
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重在效果 赢在创新 奉化旅游宣传片
五大名山、天下禅宗十刹之一）；再比如她的滕头村是“全球生态500强”，中国鲜有。所以,我们想努力地抓住这三个关键词:蒋介石、弥勒佛、滕头村， 选择其一其二或其三，做重点和有效地策划宣传；当然,在适当的时候可再突出“水蜜桃之乡\"等牌同样也能丰富奉化的旅游资源。
可以说,现在的宣传片形象片大多形式单一(几乎千篇一律千古一律），内容上又都是泛泛地涉及、虽然面面俱到，但解说枯燥，很难在人们心目中留下深刻的印象，更难谈上“吸引”和“勾取欲望”.所以我们站在为达终极效果的基础上,采用新而有效的思路（以8分钟的片子为例):
1、
如果在内容上，要将“奉化旅游\"的景点、范围等涉及得广而全,即面面俱到的话,那么在表现的手法上就要“新”。如可用人人都爱看的故事的形式表现,或电视散文诗形式,甚至可以编成一首容易传唱的“奉化旅游之歌”等等形式。
2、
如果在表现手法上可一般化一点的话,那在表现的内容上最好是选择最主要的一至二个“旅游点”进行深的展现.比如选择“弥勒佛\"这个点，就可在8分钟的时间里用7分钟都来详细地围绕“弥勒佛\"（奉化）进行展现，而其余的（景点）可省略或一“笔”带过.
3、
我们的服务精髓(此处可省略或有待完善）：是长期的，我们给奉化制定的是一个长期的宣传过程.当然，每一个“片子”都要体现到她的最大的价值.但我们随着时间、随着奉化的发展,也结合我们良好的“服务思路”给奉化铺设好一系列的宣传之路。
在内容和表现手法上都采用新颖的。
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如果可以的话，我们决定把“做好奉化旅游\"作为我们的一个长期策划和服务的“脚点”。（因为只有努力用心的“切磋、跟踪、理解、服务\"，才能在“非常完好地完成第一期的工作后”,让第二期、第三期及一系列的工作都站在一个好的点上。）
鉴于以上的服务思路,所以我们还应该根据我们所策划拍摄后片子所产生的一系列效果进行跟踪、了解。同时可以在跟奉化旅游局工作人员充分的沟通上，对其片子的后续播放等进行有效的指导.总之,我们所要达成的目的只有一个—-让我们所策划拍摄的这个片子是吸引眼球的，是能产生“吸引人\"的价值的，而且这个价值是在后续当中能实实在在地看得到的.
二、手法和内容(为达到终极目的，我们拍成的片子是这样的…)
选择之一：《溪口少年蒋介石》
片长:8分钟左右
片子主题就定为《溪口少年蒋介石》。用一种散文的意境、故事的模式表现出童年、少年蒋介石在奉化溪口的生活，比如他在溪口玩耍、在凤麓学堂求学的主要的故事(细节）……
这样做的好处:1、虚为向人们讲述蒋介石的童少年，实为展示奉化是名人故里这一重要的人文历史。人们可以带着探求和有所获的心理去观看，会更容易接受也更愿意去看。可以把溪口这个特殊的地方和蒋介石这个特殊人物很好地融合在一起展现。这样拍出的宣传片肯定是独一无二和有看点的.独一无二首先就体现在“蒋介石的出生地就只有奉化溪口的这唯一的地方”，这是我们的卖点；“看
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点\"体现在我们把“奉化溪口\"和“蒋介石”高度融合在一起，所引出的这一特殊的人文景观是别处所没有、而又是众人所向往的。可以更深引发人们对于“蒋介石”这个重要历史人物更多的兴趣之外，更能激发人们“想到蒋介石故乡去看一看”的思想和愿望.--也即高度发挥我们这一独特的人文文化优势，用这种别处所没有的特色文化去吸引人、引导人。从深处重打这一“蒋\"字文化的招牌.
2、一个面面惧到的“旅游宣传短片”很难或几乎不可以做出让人印象深刻的效果来.而且如果大小的“卖点”都抓的话，容易陷入泛泛之中.而我们这样抓住一个点,抓住“奉化旅游最大和最特殊的卖点”,将此卖点展示好了,反而能收到好的效果.
具体做法：根据史实，用故事的形式撰写8分钟左右的蒋介石童少年的事宜。故事能真实展现蒋介石在奉化鲜为人知、又众人想知的事件。
需要2——4天左右收集史实、撰写故事内容。 片中的相关设定:可以后期做特效人物模拟.
也可以找、或实地采访拍摄一些奉化当地的老居民，用他
们的口吻来讲述生动的故事。
可否在奉化溪口当地找到蒋氏后代（一至二人即可）。 用
一些特殊的人物串起一个“游\"的故事。
具体细节和步骤需要进一步的深入。
选择之二:《抓一把佛的微笑回去》;或《弥勒的微笑》、《佛的微笑》
片长：8分钟左右
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片子说明:电视散文诗（文学+画面+完美融合画面的声音和音乐） 以下为部分策划脚本:（绿色字为画面说明等）
抓一把佛的微笑回去
在梦里，常常出现这样的一副画面： 那里风景怡然 山灵水秀 (奉化的山水景色）
一个裸着小腿站在海岸边的小男孩 手里紧抓住一条大活鱼 冲着岸上的家人 憨憨地笑(海岸边取景) 漫山遍野的 都是水润的蜜桃
大街上 幸福的女人们载着一箩筐一箩筐的桃子、芋艿、草莓 广场上 厚实的男人们群舞着布龙 奋力地游荡穿梭 龙伏龙起 此情此景 如此喜庆而美妙 隐隐地透过历史长河
原来在这美妙的背后 坦印着一张宽宽而大大、给人们无限昭示的 弥勒佛的笑脸(淡入）……
生活需要放松 心灵需要重获自由和力量(可拍摄行使中的列车之类交通工具) 追随着梦境的指示 我来到了一个陌生又熟悉 （画面把奉化的全景慢慢拉近)无比闲情又激起无数感怀和思绪的可爱的地方-—浙江奉化
来到市中的岳林寺(岳林寺）
终于见到在这出家的那位身矮腹大、笑口长开的“长汀子”
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也就是信众们顶礼膜拜的弥勒佛大师（弥勒佛像） 我依稀听得见-—
弥勒真弥勒 分身千百亿,时时示时人，时人自不知。
雪窦寺的展开好似一卷梦中的古画(雪窦寺及其外景） 宽厚而低矮的寺庙建筑与上下的两道青山之绿浑然一体
走进寺内的大雄宝殿正中，弥勒佛正冠而庄严的座像（弥勒佛座像） 仿似召唤着世界宽容与豁达的力量
扫视殿内四周 弥漫着庄严和宽然之气（大雄宝殿内景） 我寻思着 与其说这是一种宗教的信仰
不如说 美丽的人们都深藏着一份对精神之境界的追求和渴望（可拍摄雪窦山岳
林寺等景，加上字幕旁白）
人们常说 面对微笑的人 自己也会不自然地对之以笑 那么面对微笑的佛呢?-—
我想 在任何时候 若来聆听这弥勒大师的可以蔓延至周身的笑 那我们的整个世界也必将都是光明、快乐且宽广无比的
奉化的山水如此之明净
奉化的湖泊如此之清幽而包容（亭下湖,可加字幕) 这里的飞瀑一泻千里（千丈岩瀑布）
这里的森林如同海洋般展颜（商量岗及其上的森林绿树）
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但每一棵绿树有似在诉说这蒋宋遗留于此的浪漫柔情 棉棉心事 淘渊明把此当作世外桃园（随意的一些诗意明净的风景） 而我置身于此 感受渔乡风情的同时 还总能“呼吸\"到这里的历史英姿(淡出)
走进了一代枭雄成长的故地（丰镐房。淡入。） 我来到蒋氏“素居”（丰镐房)
开始想象历史人物蒋介石在这里呱呱坠地的情景（丰镐房的城墙内外选景）蒋介石的童年是富有而尊贵的
这凛冽的城墙是否也昭示着这不平凡主人从小就有棱有角、鲜明倔强?
不深知蒋介石更多的读书史 但想观望他的藏书楼（文昌阁）
这蒋宋的私人别墅，也曾留有被软禁于此的张学良将军的飒爽身姿； 来到这，想到这，
不得不又激起我对这一代历史人物和历史事件的思索和追溯, 那段史实，是真真切切地在这里留下了踪影
“母亲”高而洁 蒋母享有贤慈的口碑， 蒋母墓道 古松参天（蒋母墓道)
这悠白的墓道门后 延伸着幽深的卵石径（蒋母墓道门.中景和近景.） 成千的游客在这里踩踏出一段段 贤慈蒋母与蒋介石的母子往事
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……
（未完待续）
从古走到今
告别了负载悠远历史的古迹
我的眼前又恍然展开了一片前所未见的现代文明:
碧水蓝天的“了不起的村庄\"—-奉化滕头村（滕头村现代文明的景象，清新干净)
这里的每一处都似刚被清清雨水洗礼过的 滋润而清新（滕头村整洁文明的景象） 瓜果藤蔓沾不上一滴的尘埃 因为这里的空气也不带有一丝的浑浊 一草一木都个个似着新装在上演 向人们展示着:在这经济高度发展的年代
也有这么一处融合了现代气质和原始环境的文明部落 她明亮 整齐 洁净 可以让人畅快地呼吸 尽情地畅想一种里里外外都干净的生活
……
从奉化驶回的途中(可拍摄行使中的列车之类交通工具）
那片土地的可爱与神奇却深深遗烙在了我的心里(画面把奉化的全景慢慢拉远) 不仅是因为她可以看得到的富足与安康 人们的幸福与喜悦 更多的是因为我带回的更有这富足与喜悦背后的神韵
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——如同大佛般地对待生活的乐观豁达 顽强与聪睿 这一趟的奉化之旅是完美的
我的感官和心灵因为她而获得了满足
同时也因为自己抓回了一把“佛的微笑”而窃喜……
三、服务附加说明(略）
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