——读《一个角色的创造》
路 杨 《一个角色的创造》，是著名表演艺术家金山，创造万尼亚这一角色的手记，于1957年出版。著名文艺评论家王朝文为之作序，对这本手记予以高度评价。该书当时在话剧界产生重要影响。因为这本手记体现了话剧表演的基本规律，并且是金山个性化创造性的艺术结晶，所以不因时代的变迁而速朽，反而在历史的长河中历久弥新。在话剧艺术处于低谷，话剧演员心态浮躁的今天，重温老一辈表演艺术家的这部心血之作，仍然给人以多方面的深刻启示。
启示之一，彰显了话剧演员创造角色的基本方法与内容。
一是如何寻找角色的贯穿动作；二是如何认识角色的最高任务；三是如何再现剧本的规定情境；四是如何分析、挖掘和体验角色丰富细腻的内心活动；五是如何体现剧本的主题思想；最后是如何在舞台上将它们准确鲜明地体现出来。通过对剧本的精心阅读与分析，尤其是对角色所处规定情境与内心世界的深切体验，金山最终确立了创造万尼亚这一角色的“人物核心”——困兽；“贯穿动作”——赤诚地追求幸福；“最高任务”——揭露那个不合理的社会；“主题思想”——人的智慧和才能应为人类的幸福、社会的美好而服务。个人体验式的而不是普遍概括式的这些归纳，使金山创造万尼亚这一角色时心里有谱了，表演时心里有底了。
启示之二，昭示了话剧表演是对剧本个性化再创造的真谛。
剧本是一剧之本，是演员创造角色的文学基础，是其舞台表演台词与动作的依据。作为一个既定的完整的文本，剧本对艺术家的二度创作，乃至观众的三度创作，它是具有自身确定性的客观存在，剧本中的每一个角色也是如此。但作为个性千差万别的具体演员，对客观存在的同一角色，必然会有各不相同的体验和认识。在爱情的舞台上，是“情人眼里出西施”；在话剧舞台上，则是“有一千个演员就有一千个哈姆雷特”。依
据自己的主观个性对客观的角色个性予以再认识，包括感性认识与理性认识，然后将这种既是剧作家创造的又是自己创造的角色，准确、鲜明地在舞台上活灵活现地体现出来，正是表演艺术的创造空间之所在；而存在于这一创造空间的创造性，是演员的艺术魅力与表演艺术的灵魂之所在。这种主体与客体的审美关系，如同体验与体现的辩证关系，是表演艺术美学的根本问题。金山的这本手记，给我们最重要的启示，正是存在于主体与客体之间审美关系的创造性。比如，金山通过对剧本时代背景、规定情境、人物关系、角色身世的仔细分析、挖掘和体验，将万尼亚的人物核心确定为“困兽”，以此作为创造这个角色的“戏胆”，用这个“戏胆”整合与贯穿全部角色创造。金山所认识到的“困兽”，未必是剧作家认识到的；金山所确立的“戏胆”，更是自己的发现和创造。因此，金山创造的万尼亚，既是契诃夫笔下的万尼亚，又有金山自己的个性印记与风格。换言之，他既体现了契诃夫的创造，又超越了契诃夫的创造。诚如谢洛夫所说：“演员的演技完全体现了作者的思想，并且体现了新的诗意。这样，所体现的思想可能在作者创造时都没有这样完美。”
最后一点启示，表明了敬业精神是创造好角色的重要保障。
透过这本手记，我们不难发现金山以及诸多老一辈艺术家执着的敬业精神。为了饰演万尼亚这个角色，竟然写下了十多万字的手记，这远远超过剧本的篇幅，更大大超过角色台词的篇幅。手记本身来自金山在排练前后、排练场内外呕心沥血的精心求索。手记由此及彼，由表及里，字斟句酌，发隐烛幽。充分体现了金山这位杰出的表演艺术家专心致志、一丝不苟、上下求索、精益求精的敬业精神。“看似平常最奇崛，成如容易却艰辛”。这是这本呕心沥血的手记，乃至一切伟大艺术创造，留给我们的永恒的启示。
责任编辑 刘 红
2015.5157Copyright©博看网 www.bookan.com.cn. All Rights Reserved.
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