方案-浅谈清代黑龙江少数民族的萨满教信仰

浅谈清代黑龙江少数民族的萨满教信仰 '[摘要]萨满教是黑龙江地区世居少数民族所普遍信仰的、最古老的原始宗教。在长期的 过程中,它形成了自然崇拜、动物崇拜、祖先和人物崇拜等多神崇拜体系,上中下三界的宇宙观,并有能够沟通人与鬼神、来往于天界、人间和阴问三界神职人员萨满,以及与之相应的祭祀活动仪式。在清代,黑龙江地区的满族、达斡尔、鄂温克、鄂伦春、赫哲、费雅喀、库页等少数民族依然普遍信奉萨满教,各少数民族的萨满教信仰及跳神祭祀仪式大致相似,但各民族也有其各自的特点。清代黑龙江少数民族的萨满教信仰作为一种特有的 现象在关东文化中占有重要的地位。 [关键词]清代,黑龙江,民族,萨满教 宗教是一种 意识形态,是人们对客观世界的一种虚幻的反映。考察一个地区或民族的宗教信仰,对研究这个地区或民族的社会发展及其历史文化具有重要的意义。清代黑龙江地区主要指黑龙江将军管辖的地区和吉林将军管辖的黑龙江下游地区。这里自古就是一个少数民族的聚居之地,也是东北文化形成和发展的重要地区之一,其传统的萨满教文化在东北文化中占有重要的地位。建立以前,黑龙江地区各民族的宗教信仰比较单一,普遍信奉较为原始的萨满教。到了清代,清朝对黑龙江地区各民族的宗教信仰,采取了不加干涉、顺其自然的。这样,黑龙江地区的满族、达斡尔族、鄂温克、鄂伦春、赫哲、费雅喀、库页等少数民族依然普遍信奉本民族的传统宗教——萨满教。 一、黑龙江地区的萨满教 萨满教是具有悠久历史的原始宗教,它起源于石器时代,形成于漫长的原始氏族制阶段。萨满教也是黑龙江地区最古老的原始宗教。从新石器时代(距今约五六千年)起,生活在这里的各族先民就开始信奉这种宗教。萨满教没有创始人和宗教 ,其内容主要是自然崇拜、动物崇拜、祖先和人物崇拜,以及与之相应的祭祀活动仪式。 对自然的崇拜是人类最早的宗教意识活动,也是对自然界最初认识的反映。恩格斯指出:“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映……在历史初期,首先是自然力量在人们头脑中获得这样的反映。”费尔巴哈也说过:“自然不但是宗教的最初的原始的对象,而且也是始终如一的基础。”萨满教作为原始宗教,其认识论的基础就是万物有灵论,即认为世界上万物都有主观意志,也有永久的灵魂。它们既可以造福于人类,也可以为祸于人类,因此对各种神灵都要加以崇拜。自然崇拜,即把自然物神化而加以崇拜,如日、月、星辰(北斗星等)、冰雹、雷电、雨、雪、风、水、火、石、山、河、海等自然物或自然现象,都被赋以神灵,加以崇拜。在上述这些自然神中,各民族的崇拜对象也不尽相同,如满族以火神为首神,在山林中狩猎的达斡尔、鄂温克、鄂伦春等族则特别崇拜山神(白那查)、北斗星等。动植物崇拜,也称图腾崇拜,即认为某一些动物或植物与本氏族有着血缘关系,因而加以崇拜。这些神灵主要有虎、豹、狼、熊、狐狸、水獭、蟒、蛇、鹰、雕、乌鸦、喜鹊、柳树、榆树、柞树及桦树等。如满族崇拜鹰、乌鸦、柳树,鄂温克、鄂伦春猎人崇拜熊,鄂温克人还崇拜过鹰和天鹅,赫哲人崇拜虎和神树等。祖先崇拜是指相信人死后灵魂不灭,从而对祖先、或为氏族部落的创建发展立下丰功伟绩的英雄人物加以崇拜。满族的祖先崇拜蕴涵着英雄崇拜的观念,其崇奉的多是女神,如阿布卡赫赫(天母)、音姜萨满(尼山萨满)、温泉女神、畜牧女神、缝织女神、歌舞女神等等。 萨满教认为宇宙分为上、中、下三界。上界(天界)为天神所居,中界(人界)为人类和各种神灵居住,下界(阴间)为鬼魂的住所。人死后的亡灵要到阴间去,那里的生活与人间基本相似,

如果人死后亡灵去不了阴间,那它就要在人间游荡作祟。在人间的深山老林及海河泽川之中,还生活着各种自然神,如虎神、山神、火神、河神、鱼神等。它们既可以造福于人,也可能作祸于人,这取决于人们对它们的崇拜程度。而能够沟通人与鬼神,来往于天界、人间和阴间三界,具有各种超自然力的能力的人,便是萨满教的神职人员——萨满。 萨满一词是通古斯语,意为激动不安或疯狂的人,后来演化为巫师。据《三朝北盟会编》记载:“珊蛮者,女真语巫妪也。以其变通如神,粘罕以下皆莫能及。”这里的“珊蛮”就是萨满。萨满在史籍中又有“萨玛”“沙曼”“撒牟”“撒卯”“撒莫”“叉玛”“叉马”等不同写法,而最先 “萨满”的是《大清会典事例》。清代,黑龙江地区信奉萨满教的各民族一般都有各族的萨满。满族、鄂温克、鄂伦春、赫哲族等都称他们的巫师为“萨满”,而达斡尔族则称其巫师为“雅得干”。每个氏族也都有自己的萨满,萨满不仅通过跳神祭祀等方式来充当本氏族的保护者和精神领袖,而且早期在一些部落中直接担任部落首领。由于萨满教产生于母系氏族公社阶段,因此在清初黑龙江地区各族萨满中女性萨满居多,随着社会的发展,男性萨满才逐渐增多。 萨满教最重要的宗教活动就是跳神。跳神时,萨满要穿上神衣、神裙、神鞋、神袜等法衣,戴上安有显示威力的鹿角的神帽,法衣上缀有防魔避妖的铜镜、铁腰铃,手中拿着能灭鬼请神的神鼓、神刀、神杖等法器,击鼓歌舞跳神,或祭祖,或为人除魔治病。当时黑龙江地区各族的萨满跳神祭祀仪式大致相似,但各民族也有其各自的特点。 '