巴渝文化资料

《巴渝文化概论》作业讲评(1)

学习《巴渝文化概论》课程需要完成四次作业。在四次作业评讲中，我们给你讲解一下主要的作业题，帮助你进一步理解各编教学内容。作业讲评分为三个部分，第一，是考核的知识点,第二是答题思路,第三是答案提示。

第一次平时作业是根据教材的第一编和第二编来设计的。这两编的内容都有一定的难度。现联系平时BBS的讨论和答疑，以及在第一次作业中反映出来的主要问题进行讲评。

下文中，黑色文字的是问题与答案，其它颜色文字是说明和解释。

简述题：简述巴渝地区的古人类遗存。

考核知识点：旧石器、新石器时期巴渝大地的文化遗存。

答题思路：学们平时的知识储备不多，往往不知如何下笔。实际上，它涉及第一编第一章的内容，主要从考古发掘来探寻巴渝大地古人类遗存，进而研究巴渝人的起源和发展。为了帮助你认识巴渝地区的古人类遗存价值，先介绍一些相关的资料。

世界和中国最早的古人类遗迹

坦桑利亚：300万年的早期人类遗骨化石

东非肯利亚：180万年的石器，1470号人，200万年前。

云南元谋猿人，中国旧石器时代早期人类化石，又称元谋直立人，简称元谋人。据古地磁法

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测定，元谋猿人生活的年代距今有170万年（另有测定结果为距今1万年，或者为距今60至50万年）。 元谋发现的猿人化石、打制石器、炭屑和烧骨，以及动物化石等遗存，表明元谋猿人已经能够使用和制造工具，并通过狩猎劳动获取生存所需的食物，而且还懂得火的使用。

北京猿人：证实50万年以前北京地区已有人类活动。考古学家开始在这里发掘，发现了距今约60万年前的一个完整的猿人头盖骨，定名为北京猿人。周口店遗址是世界上迄今为止人类化石材料最丰富、最生动、植物化石门类最齐全、而又研究最深入的古人类遗址。

“山顶洞人”：在龙骨山顶部于1930年发掘出生活于2万年前后的古人类化石，并命名为“山顶洞人”。1973年又发现介于二者年代之间的“新洞人”，表明北京人的延续和发展

接下来耐心读教材，应该有找到问题的答案。我们把巴渝地区的古人类遗存分成几个历史时期来进行梳理。

答案提示如下：

第一、远古时代的文化遗存：

①早在200多万年前，三峡地区的巫山一带，便有了人类活动的踪迹。上世纪80年代中期，巫山县龙骨坡就发掘出距今200万年的被称为巫山猿人的古人类化石“直立人巫山亚种”。

②14万年前的奉节兴隆洞奉节人, 已经萌生了现代人类思维制作能力.

第二、旧石器、新石器时期巴渝大地的文化遗存：

①2003年11月，在嘉陵江流域“涪江边发现8万年前的‘合川人’”。考古人员新发现距今

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8万多年的旧石器时期石器制品多件，这是先民猎杀野兽顽强生存下来的“武器”。

②上世纪中后期考古工作者曾在丰都发掘出距今万年的旧石器时代遗址，还在铜梁、江津、合川、大渡口等区县境内发现了2万年以前的旧石器。还发现旧石器时代中期文化的遗址——丰都县的井水湾、冉家路口、高家镇、枣子坪、范家河以及能显现旧石器时代晚期文化特征的奉节县的藕塘、云阳的大地坪、忠县的乌杨等。

③巫山魏家梁子新石器时代遗址。

④云阳县石盘镇龙安村大地坪新石器遗址，发现了新石器晚期的一些房屋遗址、墓葬、窑址，出土了大批陶器、石器。其中陶器有丰富的色彩、文饰和品种，

⑤巫山江瞿塘峡南岸的大溪发现了公元前约4400～3300年的人类活动遗址，这就是考古学界指称的大溪文化。

⑥源于巴县（今重庆九龙坡区铜罐驿）冬笋坝文化，其中最具特征的是船棺葬具。从我国的新石器时代和青铜时代的文化来看，这都是极为少见的。

⑦上世纪70年代发掘出的涪陵小田溪上古巴王陵墓，有14件一套的错金编钟、虎纽錞（duì）于、铜钲等乐器，有铜戈、铜剑、铜矛、铜镰、铜箭镞等兵器，还有铜盆、铜壶、铜镜、铜釜等生活用具和铜斤（即铜斧），铜凿等生产工具。

这些遗存说明，古代巴文化源远流长，说明了古代巴文化的起源和演进。

作业中的问题：条理不清晰，回答不完整。

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建议：耐心读教材，思路应清晰。有问题与老师同学讨论。可以在小组讨论，也可以上网到课程论坛发贴和E-mail.

简述题：简述抗战时期重庆的“雾季公演”。

考核知识点：掌握抗战时期重庆的“雾季公演”的基本情况及意义。

答题思路：

1.审题。抗战时期重庆的“雾季公演”震惊中外。题目要求掌握其基本情况和意义。

2．阅读教材，掌握基本的史实，并思考“雾季公演”的意义。

重庆是一座山城，每年10月到次年5月，浓雾弥漫不散，形成“雾季”。山城遮掩在浓雾之中，天空能见度极低，致使敌机不敢冒然前来轰炸。大自然给重庆地区的人民带来相对的和平环境。戏剧家们也乘这天赐良机，群起出动，掀起演剧热潮。于是，自1941至1945年，各话剧团体联合起来，举办了四次雾季公演，共演出大型话剧100台以上。

3.按题目要求作答。

答案提示如下：

①戏剧是陪都文化中最具特色的艺术形式，从1941年10月到1944年6月，“文工会”团结所有在渝的戏剧工作者，连续3年开展了震惊中外的“雾季大公演”。

②1941年10月至1942年5月，第一届雾季戏剧公演，参加演出的剧种有话剧、川剧、越

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剧、评剧及民间曲艺，参加演出的戏剧团体计有中华剧艺社、中国万岁剧团、青年剧社、孩子剧团、广播电台、中电剧团、中国实验歌剧团、中宣部实验剧院、中国艺术剧社、怒吼剧社、育才学校戏剧组、朝阳大学剧社、国立剧专校友剧团、中国银行业余剧团、越剧剧团、川剧剧团等，演出大型话剧29部，如《天国春秋》、《大地回春》、《棠棣之花》、《屈原》等，此外，还有多部歌剧等。

③此后的两次雾季戏剧公演，亦盛况空前，共演出大型话剧40余部。三次雾季戏剧公演，在中外近现代戏剧史上纯属壮举，意义重大，对重庆抗战戏剧乃至整个文艺界、文化界是一次大检阅、大动员，极大地推动了抗战文化的发展，极大地鼓舞了中国人民英勇抗战的决心和勇气。

简答题：红岩精神特点。

考核知识点：掌握红岩精神特点。

答题思路：第一、了解什么是红岩精神。红岩精神和井冈山精神、长征精神、延安精神一样，是我们党宝贵的精神财富，是激励我们自强不息的强大精神动力。第二、按题目要求答题。

答题要点：

①崇高的思想境界。

②坚定的理想信念。

③巨大的人格力量。

④浩然正气，以身殉真理的凛然风骨。

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论述题：论述抗战文化精神。

考核知识点：掌握抗战文化精神。

答题思路：这个问题涉及第二编第三章，即巴渝文化的抗争性和坚韧性的内容.

抗战时期，重庆成为中国的政治、军事、经济、文化和外交的中心。成为中国8年抗战中的战时首都（陪都）。重庆经历了抗战的洗礼，原始、古朴、自然、粗野的巴渝文化，又灌注了新的内容、新的活力。

日本投降后，国民复都南京，但陪都文化一直伸延到1949年才告一段落，其精神长久地驻留在古老的巴渝文化之中，成为巴渝文化不可分割的一部分。

抗战陪都文化既是巴渝文化的重要组成部分，也是全民族文化的重要组成部分。它是巴渝文化和中华民族文化在特定历史时期的新的发展。

同学们对此应在感性认识的基础上，来作分析和思考。不妨先回顾抗战时期重庆的历史。抗战时期重庆人的杰出贡献，在大量的事实和现象中，如抗战时期重庆的文学艺术、新闻、教育、宗教、出版，文化活动等等讨论其文化精神。

答案要点如下：

①抗战文化具有坚韧不屈、不怕牺牲的战斗精神。

②抗战文化具有开放和包容的精神。

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③陪都文化具有团结友爱、乐观向上的进取精神。

④陪都文化具有大众化、国际化的精神。

作业中的问题：有要点，但没有事实和论据，或者论据不充分。

建议：阅读和收集资料，对重庆的抗战文化，进行深入的思考，对论点进行必要的阐释。

讨论抗战文化精神，史料丰富。同学们应尽其可能，进行论述。

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