湘赣傩舞体育文化活体研究

傩和赣傩的体育文化现状及演变过程为前提，傩舞体育活体分析为目标，对比分析湘傩、赣傩体

育文化活体的传承事实，研究湘赣傩舞体育活体的发展现状及传承价值观，探究其不同族群、不

同区域、不同文化背景下傩舞体育活体的价值及‘变与传承。旨在从民俗传统体育视角探讨湘赣 傩舞作为一种体育文化活体，所拥有的可动、可变的思想表达、情感感知等特性的文化表现形 式，对比分析湘赣傩舞体育属性、区域性发展、宗教信仰，以及族群间傩舞体育文化的传承与发 展轨迹，探究湘赣傩舞体育文化的传承，为湘赣傩舞的传承与保护提供实证材料和理论依据。关键词：湘赣；傩舞；体育文化；活体；传承中图分类号：G127 文献标识码：A 文章编号：1671-370X (2020) 10 -00 -05On Inheritance of Nuo Dance Culture in Hunan - Jiangxi Border Areas

LIU Rut 一 lian(The institute of Physical Education, Yichun University, Yichun 336000 , China)AbstracU: This study takrs thr perspective of folk traditional sports as the logicyl starting point, and analyzrs thr

current situation and evolution process of the spots cultura of Hunan and Jiangxt with the agional, ethnic and relt- gious factors, and aims at the analysis of the dance of the dance. Based on tae analysis of tae inheritance facts of tae sports culture in Hunan and Jiangxt provinces, this paper studies the deeopment stdtus and inheritancc veluesof the spots life of Xianggan Nuo danc, and explores the velue and evolution of the danc sports in diVeant ethnic

groups, agions and dterent cultural backgrounds, inherited. This study airns to explore the cultural ex­

pressions of Xianggan Nuo dancc as a kind of sports culture from the perspective of folk traditional sports, and 1u explore tte cultural expressions of movable, veriable, ineelovicyl expression and emotional perception. Sports at­tributes ,aeionl development, religious beliefs, and the inheritancc and development trajectoro of the dancc cul­

ture between ethnic groups, explore the inheritanc of Hunan 一 Dragon danc sports culture, and provide empigcylmaterials and theoreticyl basis for tae inheritancy and protection of Xiang 一 Gan Nuo dance.

Kry words : Xianggan ； nuo dancc; sports culture; living body; inheritancy一、傩舞体育文化研究动态傩舞，是广泛流传于各地的一种具有驱鬼逐

疫、祭祀功能的民间舞，属傩仪中的舞蹈部分，源

的傩研究始于二十世纪的五六十年代，盛兴于之后

的十年代。比较具有代表性的研究，包括上个

世纪五十年代初，由江西婺源、南丰、乐安的傩舞

于原始巫舞，为中国最古老的舞蹈形式之一/10/20。

队，湖南湘西傩舞队，广西桂北傩舞队参加地区和

国家民间文艺展演，率先引起舞蹈界的关注[3][4]*

查阅史载，尽管历史上关于傩的零星记载散见 于《论语》、《淮南子》等古籍中，但现代意义上收稿日期：2020 - 06 -10对近现代赣傩的研究，自上个世纪50年始持

续到60年代的“首次傩热”，鉴于当时的特殊历史

基金项目：江西省宜春市社会科学规划重点项目成果(YCSKL2019 - 076)。作者简介：刘瑞莲(1977—),女，山东荷泽人，宜春学院高级实验师，硕士，研究方向为傩舞文化传承。- -第10期刘瑞莲：湘赣傩舞体育文化活体研究第42卷环境，虽然在戏曲与舞蹈领域引起部分学者的关注

后，紧接其后的60年代中期的政治风暴，致使

“首次傩热”骤然降下帷幕* 1956年春，在以盛捷

为首组建的中国舞蹈艺术研究会调查小组，花费约 一个月的时间调查了赣鄱大地的5县12乡镇的82 个傩舞节目，并撰写了《江西省“傩舞”介绍》， 这一论著在当时成为傩舞研究最有影响力的文献*

同时期，王兆乾、谢振东等分别从傩戏曲的视角研

究了安徽、贵州的傩戏*很显然，这一时期的傩文化

主要集中在傩的“舞蹈”与“戏曲”两方面的研究*十年代，随着文化热的再度兴起，具有反 思意义的民族文化觉醒，再次引发傩学研究者的关

注，由湖南省戏曲研究所举办的“湖南傩堂戏研

究座谈会”的开展，掀起了改革开放后傩学热的

新浪潮[5]*据不完全统计，仅十年代，关于

傩文化公开出版和发表的相关论著不下百部，文献

报道超2000篇*存在的不足是该时期有关傩文化

的研究大多倾向于傩戏的音乐学研究和面具文化研 究*九十年代以后，除了傩戏为研究重点之外，也

有学者开始有意识地借鉴其他学科的观点与研究方 法，向其他领域开始渗透*较具有代表性的成果有

清华大学王秋桂教授带来海峡两班学者奔赴大

陆各地对傩文化开展田野调查，并撰写和报道了包

括调查报告、资料汇编、剧本、专著、科研论文等 在内的文献专著80多种，为傩文化田野资料和研 究资料提供了丰硕的成果[6][7]（P62\"77） *该时期傩文

化的研究成果集中表现在民俗学与艺术学的视域探 讨傩的文化渊源与意义*比如，在民俗学方面，研

究的焦点在于从区域性研究，全景式勾勒视角下结

合地域性特点分析傩文化，也有部分学者结合地方

文化，从区域文化上分析傩在地方社会的起源与传

播，还有部分学者试图将傩文化与中华民族发展史

上的神话传说、远古祭祀等民俗信仰相结合从整体 上探讨傩文化的发展轨迹及其各种形态特征[8] *代

表性著作包括《湘西傩文化之谜》《中国傩文化》 《东方傩文化概论》等论著，尤其是林河所著的 《中国巫傩史》将“傩文化”视为“中国农耕文化

的缔造者”，揭示了巫傩与稻作文明基因的关联， 显示了较强的学术渗透力，也引起了广泛关注[9]*

在艺术学方面，这一时期的傩文化研究主要集中于音

乐学、舞蹈学、戏剧学、面具文化学等领域对傩舞所

包含的艺术因子深入探讨，颇具代表性的著作包括

《中国民族民间舞蹈集成•贵州省铜仁地区德江县资 料卷》、《中国巫文化：傩戏面具艺术》等[10]*进入新世纪以来，追随研究者本土性关注的逐

步觉醒与当地重视，对于傩文化的发掘引起了

学者和部门的广泛关注*相继有出版了《西北

少数民族仪式考察一傩舞•仪式•萨满•崇拜•变

迁》（郝苏民著，2010）、《傩的秘密》（王今栋著,

2012）、《甘肃傩文化研究》（胡颖等著，2012）、

《黔北伤佬傩仪式大观》（罗中昌等著，2012）、《巫 傩秘密》（阿丑著，2015）等著作，分别就西北少

数民族傩舞、甘肃傩文化、傩仪式等进行了民俗田

野调查与分析，开展了大量的实证研究，为现代傩

舞研究奠定了基础*二、傩文化研究动态（一） 国际傩文化研究动态据史料记载，傩在汉唐时期就先后传入越南、

朝鲜半岛和日本，并结合各自民族的本土宗教、艺

术与民俗，创造出了独居各自风格的傩文化*近年

来，随着研究视野与交流方式的不断开拓创新，对

于中国傩文化的海外传播及其流变的关注也日益成

为学术界研究的热点，比如曲六乙在《东方傩文 化概论》中就对越南、韩国、日本的傩文化进行 了介绍，并对比了欧美“类傩”项目[11];钱弗在 《韩国傩史：兼说中越韩日国际傩礼圈》中追溯韩

国傩的传入与发展史*此类研究虽然局限于傩文化

史学追溯与仪式比较，但为这一时期傩文化国际化

比较研究填补了空白，为后续的深入国际化比较研

究提供了素材和思路*纵观以上相关研究报道，虽然涉及到湖南和江

西傩舞的相关研究，但有针对性的从体育视角将湘

赣傩舞作为一种活体开展研究的报道仍不多见*（二） 湘傩体育文化研究动态上世纪十年代的湘傩文化研究在全国傩文

化研究中占有特殊地位，不但体现在从事傩文化研

究的学者人数多，还在于其在全国的“超前意识”*

这一阶段的湘傩文化研究史可以采用五个“一”表

现的淋漓尽致，即，1981年首次召开全国跨省区大

型傩戏研讨会，1982年率先出版全国第一本傩戏剧

本专集，1987年出版全国第一本傩戏资料集，19

年出版全国提一本傩戏志，1991年在吉首首次召 开重点考察与研究少数民族傩祭、傩戏的国际学术 会议*进入新世纪后，针对湘傩文化的研究除了相

关著作成果报道以外，有关湘傩文化学术研讨会、

表演赛事以及非物质文化遗产的申报等也为其发展

与传承奠定了坚实的基础*因此，湘傩文化研究内

容丰富涉猎广泛，不但研究湘傩文化的传承、发展

与地域性的差异，还重点探讨了湘傩文化自原始巫

-65 -第10期宜春学院学报第42卷术到傩祭、歌舞、舞戏、戏舞等的发展过程和民俗 特征。针对傩舞体育文化方面的专门研究较少，白 晋湘、吴湘军等（2000）探讨了巫傩文化在民族 体育发展中的功能[12][13];张小林等从文化社会学

视角分析了湘西民间传统体育的发生发展与巫傩风 俗间的关系[14];张玉军等从傩文化视角分析了土 家族传统体育活动“舞龙炸龙”追随傩文化而产

生、发展及其昌盛的过程，按照“巴人”的传统 光年，该传统体育活动实属傩文化形式的一种[15];

李军磊通过分析湘西傩堂戏的音乐元素，研究了将

包括“傩”在内的民族音乐元素融入到体育舞蹈

的创编，为体育舞蹈与傩舞的相互结合与渗透奠定 了基础[16];刘尧峰针对土家族武术文化的研究发

现，土家族武术深受民族文化特质包括巫傩祭仪、 民族舞蹈等的深深烙印[17]*除此之外，有关湘傩

与民俗体育文化方面的研究更不多见。（三）赣傩体育文化研究动态上个世纪年代，赣傩舞蹈也得以再次热

捧。一时间，兴起的赣傩研究为全国傩文化的研究 做出了积极的贡献，比如相继在各地级市和高校成

立了专门的研究所、文联和文化馆，这其间有个人

的学术行为，更有的直接参与与支持，赣傩文

化的研究也融入到地方的政治、经济、文化建设大

潮。较具代表性的研究包括余大喜从艺术人类学视

角深入研究乡村仪式舞蹈、傩神谱系以及进行特定 历史背景下的索源[18][19];毛礼镁《江西省万载县

谭埠乡池溪村汉族丁姓的跳魁》通过田野调查分

析文献，从戏曲学、宗教学等视角比较分析了赣傩 文化，揭示了目连戏等相关内容等[20]*在各学者

的共同努力和相互交叉促进的前提下，对赣傩文化 的研究不断得到深入与提炼，并分别于、日

本、韩国等相关学术机构联合开展科学研究，形成 一支跨学科、多层次、全方位的高水平科研团队。从近年来的相关文献来看，除了课题组针对万

载傩舞的体育属性及体育文化价值的研究报道外，

仅见于王俊奇等从江西高校民俗体育资源开发视角

探讨了傩舞作为地域性民俗体育活动，可以引进高 校，开发地方性校本课程[21];胡怡从赣傩表演动 作分析其民俗体育属性，如乐安滚傩神的特有表演

动作等；王方雨提出原生态民俗体育活动的赣傩文

化的发展是满足民众不断增长的精神文化生活的需 要，有利于保护和促进地区性原始民俗民风的发 展，有助于保护和传承非物质文化遗产的需要[22]*三、湘赣傩舞体育活体研究活体是指具有生命的机体。傩舞体育活体是指

・66・傩舞发展与传承过程中表现的代谢与生长、适应与

调节、行为感知与互动，以及信息传递与表达等活 体特征的体育元素[23][24]O近年来，有研究将活体

用于建筑、雕塑、文化等领域，而湘赣傩舞在其演 变过程中也具备了活体的根本属性，比如傩舞作为 一种有机体，根植于生活与自然的情感，处于一个 连续不断发展与进化之中，并在其演变过程中表现

出较强的活体机理特征。从傩舞的起源、发展到流

变、更新与创造，如同生命体的出生、生长、更新

与替代，傩舞作为一种民俗舞蹈形式的体育活动，

更有着强劲的生命力，傩舞的动作原则和衣着面具

如同生物的骨骼与皮肤，傩舞的手势如同生物的呼

吸作用，傩舞的动作剧情表演形同体育活动信息的 传递与表达，而不同的剧情表演又可通过调整形体

和动作适应剧情和环境的变化如同生物体依据不同 的气候区表现不同的外观[25]*因此，傩舞能参与

到生态系统的循环中，就如同生物在生态系统中拥 有自己的生态位。（一） 湘赣傩舞体育活体发展现状纵观湘赣傩舞的发展，不论在湘赣傩舞的物质

文化、精神文化还是制度文化等方面均呈现出良好 的发展势头，比如湘赣傩舞作为比较直观的文化形

态，所表现出来的器物文化和经济文化的特征，及

其知情意所表现的形式，致使其作为一种历史演变

的体育活体形态所表现出来的在社会生活的机 制、规则程序和结构等方面的现实特征[26]*（二） 湘赣傩舞体育活体演变从傩舞在湘赣流域范围内的起源、发展与演变

过程来看，湘赣傩舞体育活体在其传承过程中的代 谢与生长特征、适应与调节特征、体育行为感知与

互动特征、信息传递与表达特征。1. 湘赣傩舞体育活体的代谢与生长。傩舞的 起源可以理解为傩舞如活体一般，从起源开始，不 断进行演变、新陈代谢，并逐渐壮大，到其衰退,

再历经变革创新，开展新一轮的代谢与生长过程。 这意味着傩舞也追随其发展历史循环创造，意味着

傩舞不再像过去，从开始就保持一成不变，而是随 着时间的推移和环境等的变化而改变。这一过程体 现在与自然环境和社会环境等的变革有关，体现在

空间维度和时间维度的代谢与更新。2. 湘赣傩舞的适应与调节。生物体在长期处

于某种环境下，会呈现出与环境相适应的状态。湘

赣傩舞在其传承与发展过程中也呈现了越来越强的

适应能力。湘赣傩舞的适应与调节主要体现在剧情

第10期刘瑞莲：湘赣傩舞体育文化活体研究第42卷的变革与更新、身体活动动作的变化与传承[27]*3. 湘赣傩舞的行为感知与互动。湘赣傩舞本 身就是以身体活动为主的体育活动形式，在其身体

活动过程中充分展现了行为感知，并相互互动的相 关情节。因此，在湘赣傩舞的展演中，有参与者的

感官、思想和情感上的相互作用、影响和制约，在

互动过程中，互动对象也可通过传播和接收信息，

促进彼此整个表演活动中的融洽关系。此部分重点

分析湘赣傩舞的身体表演动作及其互动过程中主客

体间的情感表达。4. 湘赣傩舞的信息传递与表达。湘赣傩舞如 同生物体内DNA序列遗传信息的转录与翻译，自

身也有着传递信息的作用。尤其是作为体育活体形

式，湘赣傩舞在相关信息的传递过程中充满了体育

基因在内，充分展现着参与者的情感流露。本部分

主要涉及湘赣傩舞作为体育活体，所涉及的体育信

息传递与体育活动表达的价值观。四、湘赣傩舞体育活体传承与发展湘赣傩舞虽然都作为体育活体形式，但在其在

历史发展过程中的传承与发展轨迹依据其区域性和

族群性的特点有着明显的差异，比如存在的种类和

表演形式、剧情等方面仍有着明显的差异，如何更

好地促使湘赣傩舞体育活体可持续发展，是亟待解

决的重要问题。对比分析湘傩与赣傩体育活体的区

域性差异，不难发现各自存在明显的个体化特征和 族群特征，正是由于区域特点和族群因素导致了湘 赣傩舞体育活动的显著差别，不同的族群文化、宗

教信仰及其生活习惯等都对湘赣傩舞活体特征产生 重要影响。(一)湘赣傩舞体育活体的区域化特点发展不同地域的傩舞文化与区域性的政治制度、经

济发展，以及风俗文化等息息相关，区域性的差异 也导致湘赣傩舞受众心理的差异，致使其在区域性

生产方式、文化教育等领域的发展方面千差万别。

比如不同于我国北方萨满区域、中原区域和南方区 域性特点，湘赣区域性地理环境和独特的地域性文

化特色，促进湘赣傩舞活体形式的特异化发展。湘 赣傩舞生态活体形式融入区域性农耕文化特征，通 过提取湘赣傩舞舞蹈的形态动作特征，如简单稚拙

的傩舞动作，不加过多的装饰技巧，加上重心低 沉，脚步细碎轻快的行为，彰显了湘赣傩舞农耕生

态活动的典型特点，这为湘赣傩舞的发展奠定了民

间农耕文化的基石[28]*同时，依据区域化发展新

模式，在地区性城市景观建设、民宿传统旅游资源

开发等领域加强傩舞文化宣传，充分提炼傩舞体育

活体特征及符号，运用现代化设计手法，借助傩舞 旅游产品开发等，将傩舞体育活体充分展现在园林

景观设计、旅游资源开发的应用中，加强人们对于 傩舞体育活体的了解与认知[29] *(二)借助数字化媒体艺术传承和发展湘赣傩 舞体育活体在信息化社会进程中，数字媒体艺术的快速发

展，为湘赣傩舞体育活体的传承与发展孕育了润土,

可借助现代化媒介形象和传播途径，探索湘赣傩舞

体育活体在区域性、族群性以及宗教性文化活体的 传承和视觉创新，以便于更好的传承和发展这一非

物质文化遗产项目*湘赣傩舞可持续发展的核心还

在于其本土傩舞人才的培养，因此，借助数字化媒

体艺术形式加强地方性学校持续、科学的傩舞人才 的培养，以实现湘赣傩舞文化的可持续发展[30]*因此，研究湘赣傩舞体育活体的传承与发展， 不但要研究传统的巫傩文化，还需要抛开其祭祀仪

式、音乐面具等艺术学角度，从体育活体传承的视

角作为一种民俗传统体育项目，进行阐述与分析,

从区域性、族群性等入手分析湘赣傩体育活体的特

点，从中提炼和分析其作为非遗文化传承的重要载 体，研究湘赣傩舞体育活体文化传承与发展的脉络*从民族传统体育视角重点探究湘赣傩舞作为体

育文化活体的实证研究，有助于更好地认识湘赣傩

舞发展与演变过程中的主要影响因素，探究不同区

域、族群间针对傩舞体育文化的差异性，为促进湘

赣傩舞的可持续发展，以及其他省份的傩舞传承与

发展提供示范和参考*参考文献：[1] 澄水.傩舞、傩面具的当代价值——中国舞蹈家协会面

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[2] 王楠.《现代汉语词典》中同形多字条目分析[J].中国

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音词范畴，还有待进一步商榷。由同形同音语素构

成的同形同音词的词义关联度较低，其词义的差别

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/J].辞书研究，2011，(1)：38 -44.体现为意义完全不同的同形同音语素，其应属于典 型的同形同音词。基于形成机制与构词特征分析，现代汉语同形

同音词的范围应远远小于词典或学者的认定。单音

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致区分，单音同形同音词在《现汉》中仅有227

个。按同形同音合成词的构词形式来看，同形同音

刊，19，(1).[8] 王志清.&现代汉语词典》中“形同音同意义有别”的多

字条目分析[J].宜春学院学报，2011，(5).[9] 张博.影响同形同音词与多义词区分的深层原因[J].

词的区别语素为同形同音语素时，其词义关联度最 低，在《现汉》中此类同形同音词仅有53个。因

此，现代汉语中严格意义上的同形同音词数量很少。宁夏大学学报，2005，(1) ：5 -11，42.[10] 王楠.第5版《现汉》同音同形的多字词目的分合处理

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