第３Ｏ卷第１期 Ｖｏ１．３０ Ｎｏ．１ 荆楚理工学院学报 Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｊｉｎｇｃｈｕ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ Ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ ２０１５年２月 Ｆｅｂ．２０１５ 司马光《涑水记闻》小说品格论析 熊 明，张丽萍 （辽宁大学文学院，辽宁沈阳１１００３６） 摘要：《涑水记闻》杂录旧事，正如《四库全书总目》所言，“是编杂录宋代旧事，起于太祖，迄于神宗，每条 皆注其述说之人，故日《记闻》”。《涑水记闻》内容驳杂，但多以事系人，在庙堂奏对、闾巷议论、私门闲谈等的 叙述中，北宋前期众多的历史人物颇鲜活可见，呈现出鲜明的传记小说品格。具体而言，主要体现在注重对人 物独特个性的揭示、善于对人物传神写照以及叙事的从容婉曲等几方面。 关键词：司马光；《涑水记闻》；传记小说品格 中图分类号：Ｉ２０７．５ 文献标志码：Ａ 文章编号：１００８—４６５７（２０１５）叭一００１７—０５ 司马光，《宋史》卷三三六有传，其云：“司马 光字君实，陕州夏县人也。父池，天章阁待 制。”…司马光一生著述宏富，编年体通史巨著 《资治通鉴》，奠定了他在中国文化史上的崇高地 全书总目》即将其著录在子部小说家类，今上海 古籍出版社编纂《历代笔记小说大观》，亦将其收 录其中。 《涑水记闻》杂录旧事，正如《四库全书总目》 所言，“是编杂录宋代旧事，起于太祖，迄于神宗， 位。在司马光的众多著述中，《涑水记闻》是较为 特殊的一部作品，值得注意。 《涑水记闻》在司马光生前未成刊行，故苏轼 在《司马温公行状》中，列举司马光著作二十二 部，其中未有《涑水记闻》。甚至在绍兴十五年 （１１４５）司马光曾孙司马假认为其曾祖“光平１３论 著，即无上件文字”，上言请求“降旨禁绝”此 每条皆注其述说之人，故日《记闻》”∞ 。《涑水记 闻》内容驳杂，但多以事系人，在庙堂奏对、阊巷 议论、私门闲谈等的叙述中，北宋前期众多的历史 人物颇鲜活可见。具体而言，《涑水记闻》的传记 小说品格，主要体现在以下几个方面。 一、书 。但《涑水记闻》大约在司马光死后不久便 开始在世上流布，且多以为《涑水记闻》当为司马 光所著‘¨。 注重人物独特个性的揭示 《涑水记闻》所记，多源自司马光所闻见，以 事为体，但司马光往往以事窥人，在历史旧闻的叙 述中突显出人物的独特个性。如写王钦若，卷七 第２０７—２１０条，均叙王钦若事，涉及王钦若从入 仕至为相、罢相至去世诸多经历，尤写其阴险多 历代论者多认为《涑水记闻》是一部史料性 笔记，李焘即云《涑水记闻》是司马光为撰《资治 通鉴后纪》的资料储备，他说：“文正公初与刘道 原共议：取实录、正史，旁采异闻，作《资治通鉴后 纪》。属道原早死，文正起相，元裙后终，卒不果 诈，卷七第２０７条： 钦若为人阴险多诈，善以巧谲中人，人莫之 成。今世所传《记闻》与《日记》并《朔记》，皆《后 纪》之具也。” ’今中华书局亦将其作为史料笔 记，收入《历代史料笔记丛刊》中。然观《涑水记 闻》全书，却有着十分突出的传记小说品格，视之 为轶事小说（笔记、杂录）或许更为确妥。《四库 收稿日期：２０１４—１２—０６ 悟。与王旦同为相，翰林学士李宗谔有时名，旦善 视之。旦欲引参政事，以告钦若，钦若曰：“善。” 旦日：“当以白上。”宗谔家素贫，禄廪不足以给婚 嫁，旦前后资借之，凡千余缗，钦若知之。故事，参 知政事中谢日，所赐物近三千缗。钦若因密奏： 作者简介：熊明（１９７０一），男，四川南充人，辽宁大学文学院教授，文学博士： 张丽萍（１９９２一），女，新疆伊犁人，辽宁大学文学院硕士研究生。 ｌ７ “宗谔负王旦私钱，不能偿。旦欲引宗谔参知政 事，得赐物以偿已债，非为国择贤也。”明日，旦果 以宗谔名荐于上，上作色不许。其权谲皆此 类㈨ ～ 。 以王旦欲荐李宗谔为参知政事，王钦若当面 称善，而私下行密奏诽谤之事，刻画王钦若“为人 阴险多诈，善以巧谲中人”的个性。当然，司马光 也注意对人物个性的多侧面展示，如对王钦若，不 仅表现其为人深刻的一面，也表现其“智略士”的 一面，卷七第２０８条： 王文穆为人虽深刻，然其人智略士也。澶渊 之役，文穆镇天雄。契丹既退，王亲军率大兵向魏 府，魏府钤辖惧，欲闭城拒之，文穆日：“不可。若 果如此，则积嫌遂形，是成其叛心也。”乃命于城 外十里结彩棚以待之。至则迎劳，欢宴饮酒连日。 既罢，其所统军皆已分散诸道矣，亲军皆不知焉。 康定初，河亭上遇一朝士缳服者言之［。］ ”。 又如写石中立，卷三第９３条记其事，表现其 滑稽之性： 中立性滑稽，尝与同列观南御园所畜狮子，主 者云：“县官日破肉五砌以饲之。”同列戏日：“吾 侪反不及此狮子耶？”中立日：“然。吾辈官皆员 外郎，敢望园中狮子乎？”众大笑。朝士上官辟尝 谏之，日：“公名位非轻，奈何谈笑如此？”中立日： “君自为上官辟，何能知下官口？” 及为参知政事，或谓日：“公为两府，谈谐度 可止矣。”中立取除书视日：“敕命我‘可本官参知 政事，余如故。’奈何止也？”尝坠马，左右惊扶之， 中立起日：“赖尔‘石’参政也。向若‘瓦’参政，蓥 粉久矣！”中立为参知政事，无他才能，时人或以 郑綮方之，未几，罢为资政殿学士，不复用，老于 家 。。 二条各涉二事，第一条中石中立因与同列观 御园狮子，因以“园中狮子”与官名“员外郎”谐音 双关，调侃包括自己在内的“员外郎”。又以“上 官辟”人名之复姓“上官”对应自谦的“下官”，人 名“辟”谐音“鼻”，对应其言说之“口”，诙谐回应 上官辟的劝诫。第二条故意曲解敕命“余如故”， 以回应谈谐度可止的劝诫。坠马后，以自己之姓 “石”解嘲。 又如卷七第２０４条，记张齐贤事，表现其倜傥 有大度： １ ８ 张齐贤为布衣时，倜傥有大度，孤贫落魄，常 舍道上逆旅。有群盗十余人，饮食于逆旅之间，居 人皆惶恐窜匿。齐贤径前揖之，曰：“贱子贫困， 欲就诸大夫求一醉饱，可乎？”盗喜日：“秀才乃肯 自屈，何不可者？顾吾辈磊疏，恐为秀才笑耳。” 即延之坐。齐贤日：“盗者，非龌龊儿所能为也， 皆世之英雄耳。仆亦慷慨士，诸君又何间焉？”乃 取大碗，满酌饮之，一举而尽，如是者三。又取豚 肩，以指分为数段而啖之，势若狼虎。群盗视之愕 眙，皆咨嗟日：“真宰相器也。不然，何能不拘小 节如此也！他日宰执天下，当念吾曹皆不得已而 为盗耳，愿早自结纳。”竞以金帛遗之。齐贤皆受 不让，重负而返 Ｊｌ３２ 。 所记张齐贤事颇有传奇性，在传奇经历的叙 述中，张齐贤的倜傥大度也被完美地呈现出来。 《涑水记闻》常常连续数条叙写同一人物的若干 事件，有时，同一事件，又从不同侧面写来，从而将 人物个性立体地展现出来。如记赵普、王旦、寇 准、狄青等人事迹，即是如此。 二、善于对人物传神写照 《涑水记闻》叙述历史旧闻，善于传神写照， 语言简洁而精警，然而却能抓住人物其时其地的 动作、情态与语言，将人物状貌描摹如生，形容音 声宛在目前。如卷一第１７条，记宋太祖与一奏事 大臣之事： 太祖尝弹雀于后园，有群臣称有急事请见，太 祖亟见之，其所奏乃常事耳。上怒，诘其故，对日： “臣以尚急于弹雀。”上愈怒，举柱斧柄撞其口，堕 两齿，其人徐俯拾齿置怀中。上骂日：“汝怀齿欲 讼我耶？”对日：“臣不－￣ｂ？５陛下，自当有史官书 之。”上悦，赐金帛慰劳之 ＂。 宋太祖与大臣，一个暴怒，一个淡定，皆十分 生动，尤其是这位奏事大臣，司马光将其情态描摹 得细致真切，传神地刻画出了其略显迂阔、但却忠 憨、诚直的个性特征。他那种在愤怒不已的宋太 祖面前“徐俯拾齿置怀中”的淡定从容举止，以及 面对“汝怀齿欲讼我耶？”的刁难式责问，那种“臣 不能讼陛下，自当有史官书之”的不卑不亢的回 答，让人读之不忘。 又如卷一第２２条、第２３条，一记赵普奏除某 人为某官事，一记赵普请为功臣迁官事： 赵普尝欲除某人为某官，不舍太祖意，不用， 明日，普复奏之，又不用，明日，又奏之，太祖怒，取 其奏坏裂投地，普颜色自若，徐拾奏归，补缀，明 日，复进之，上乃悟，用之。其后果称职，得其力。 太祖时，尝有群臣立功，当迁官。上素嫌其 人，不与，赵普坚以为请。上怒日：“朕固不为迁 官，将若何？”普曰：“刑以惩恶，赏以酬功，古今之 通道也。且刑与赏者，天下之刑赏，非陛下之刑赏 也，岂得以喜怒专之？”上怒甚，起，普亦随之；上 入宫，普立宫门，久之不去。上寤，乃可其奏 ””。 此二事生动传神地呈现了赵普尽心竭力、敢 于坚持的忠谨之性。而其叙述语言却极简单，表 面上看仿佛是简单字句的重复，如第一事先言赵 普三次上奏，三次不准，仅云“不用，明日，普复奏 之，又不用，明日，又奏之”，当宋太祖“取其奏坏 裂投地”时，“普颜色自若，徐拾奏归，补缀。明 日，复进之”。在简单文字的重复中，赵普的形象 却鲜活起来，透过历史的烟尘，我们仿佛看到，宋 太祖在盛怒之下，拂衣而去，赵普一片一片拾起撕 坏了的奏折的场面，还有他“颜色自若”的情态以 及在灯下“补缀”奏折的情景。第二事中赵普跟 在怒气冲冲的宋太祖后的情景、独立宫门“久之 不去”的情景，也给人留下深刻印象。 善于以精炼简单的语言传神写照，是《涑水 记闻》的重要特色，仿佛丹青妙手，简单几笔，就 勾勒出一个鲜明的人物形象。又如卷一五第４１２ 条写王安石与刘放： 集贤校理刘放贡父好滑稽，尝造介甫，值一容 在座，献日：“梁山泊决而涠之，可得良田万余顷， 但未择得便利之地贮其水耳。”介甫倾首沈思， 目：“然。安得处所贮许水乎？”贡父抗声日：“此 甚不难。”介甫欣然，以谓有？，遽问之，贡父日： “别穿一梁山泊，则足以贮此水矣。”介甫大笑．遂 止［ ］瑚 此事中刘敛以幽默方式向王安石委婉表达 “梁山泊决而涸之”的不现实自不待言，王安石的 形象也被刻画得极为传神，“倾首沈思”，“欣然”， “遽问之”“大笑”数语以及“然，安得处所贮许水 乎”的问语，就将王安石听到建议后的严肃态度、 认真思考、急切求解以及醒悟后的释然惟妙惟肖 地表现了出来。王安石主张变法，与司马光政见 相左，及司马光为相，尽废王安石新法。《涑水记 闻》卷一五第４１１～４１４记王安石数事（包括此 条），虽未有直接褒贬，但于字里行间，对王安石 当政时所为似颇有微词，如此条即似有暗讽王安 石为政多不切实际之想。 三、鲜明的女性形象 《涑水记闻》记录历史旧闻，涉及北宋前期众 多的历史人物，在《涑水记闻》的人物群像中，有 数位女性形象颇为鲜明突出，光彩照人，值得一 提。 在皇室女性中，宋太祖、太宗的母亲杜氏最可 称道。卷一第６条云： 太祖之自陈桥还也，太夫人杜氏、夫人王氏方 设斋于定力院。闻变，王夫人惧，社太夫人日： “吾儿平生奇异，人皆言当极贵，何忧也。”言笑自 若。太祖即位，是月，契丹、北汉皆自还 。 在杜氏与王氏的对比中，突出了杜氏“言笑 自若”的气度与冷静。杜氏在宋太祖为帝后，还 时常参与国事，卷一第２Ｏ条云：“太祖初登极时， 杜太后尚康宁，尝与上议军国事。”Ｉ３ 至后来太祖 终而太宗继的兄终弟及之策，也与杜氏有关，卷一 第２１条云： 昭宪太后聪明有智度，尝与太祖参决大政。及 疾笃，太祖侍药饵，不离左右。太后日：“汝自知 所以得天下乎？”太祖日：“此皆祖考与太后之余 庆也。”太后笑日：“不然，正由柴氏使幼儿主天下 耳。”因敕戒太祖日：“汝万岁后，当次传之二弟， 则并汝之子亦获安耳。”太祖顿首泣日：“敢不如 母教！”太后因诏赵普于榻前，约为誓书，普于纸 尾自署名云：“臣普书。”葳之金匮，命谨密宫人掌 之【 ］ 一 。 《涑水记闻》所载真宗郭后、章献太后等，亦 十分突出。皇室女性之外的其他女性，也有许多 个性鲜明者，如张奎、张亢之母宋氏，其相夫教子 之术颇可称道，卷一。第２７６条云： 张密学奎、张客省亢母宋氏，白之族也。其夫 好黄白术，宋氏伺其夫出，取其书并烧炼之具悉焚 之。夫归，怒之，宋氏日：“君有二子，不使就学， 日见君烧炼而效之，他日何以兴君之门？”夫感其 言而止。宋氏不爱金帛，市书至数千卷，亲教督二 子使读书。客至，辄于窗间听之。客与其子论文 学、政事，则为之设酒毅；或闲话、谐谑，则不设也。 侨居常州，胡枢密宿为举人，有文行，宋氏以为必 贵。亢少趼弛，宋氏常藏其衣冠，不听出，惟胡秀 才召，乃给衣冠使诣之。既而二子皆登进士第，仕 １ ９ 至显官 棚。。 宋氏劝夫弃黄白术之法可谓得体有法，其教 子亦可谓严而有术。《涑水记闻》选其三二事，状 其语言、行事，宋氏之贤明、役夫教子之得体得法， 便宛然呈现，而宋氏之音貌也宛在目前。其他女 性如章郇公得象之高祖夫人练氏之智识、郭逵夫 人之明识，也让人钦佩。卷九第２６９条记章郇公 得象之高祖夫人练氏事： 章郇公得象之高祖，建州人，仕王氏为刺史， 号章太傅。其夫人练氏智识过人。太傅尝出兵， 有二将后期，欲斩之，夫人置酒，饰美姬进之，太傅 欢甚，迨夜饮醉，夫人密摘二将使去。二将奔南 唐，将兵攻建州，破之。时太傅已卒，夫人居建州１， 二将遣使厚以金帛遗夫人，且以一白旗授之，日： “吾将屠此城，夫人植旗于门，吾以戒士卒勿犯 也。”夫人返其金帛并旗弗受，日：“君幸思旧德， 愿全此城之人；必欲屠之，吾家与众俱死耳，不愿 独生。”二将感其言，遂止不屠。太傅十三子，其 八子夫人所生也，及宋兴，子孙及第至达官者甚 众，余五房子孙无及第者，惟章卫状元及第，其父 亦八房子孙继五房耳 。 卷九第２７３条言及郭逵夫人事： 康定初，夏人寇延州，永平寨主、监押欲引兵 匿深山。俟其去复归。指挥使史吉帅所部数百人 遮城门……女为郭逵夫人，亦有明识。逵善治生， 家甚富，夫人常规之曰：“我与公俱老，所衣食几 何？子孙皆有官，公位望不轻，胡为多藏以败名 也？” 此外，如寇准之母、周渭前妻莫氏等形象，也 十分鲜明。《涑水记闻》中的女性形象虽然不多， 然如练氏、史氏之流，其智识品性，实不让须眉，赖 《涑水记闻》之妙笔，得以呈现后世。 四、叙事从容婉曲 《涑水记闻》叙事，颇有史家笔法，简洁精炼， 从容不迫，但却婉曲有致，精彩生动。试看卷七第 ２１２条： 向相在西京，有僧暮过村民家求寄止，主人不 许，僧求寝于门外车箱中，许之。夜中有盗入其 家．自墙上挟一妇人并囊衣而出。僧适不寐，见 之。自念不为主人所纳而强求宿，而主人亡其妇 及财，明日必执我诣县矣，因夜亡去。不敢循故 ２０ 道，走荒草中，忽堕眢井，则妇人已为人所杀，先在 其中矣。明日，主人搜访亡僧并子妇尸，得之井 中，执以诣县，掠治，僧自诬云：“与子妇奸，诱与 俱亡，恐为人所得，因杀之投井中，暮夜不觉失足， 亦坠其中。赃在井旁亡失，不知何人所取。”狱 成，诣府，府皆不以为疑，独敏中以赃不获疑之。 引僧诘问数四，僧服罪，但言：“某前生当负此人 死，无可言者。”敏中固问之，僧乃以实对。敏中 因密使吏访其贼。吏食于村店，店妪闻其自府中 来，不知其吏也，问之日：“某僧者，其狱如何？”吏 绐之日：“昨日已笞死于市矣。”妪叹息日：“今若 获贼，则何如？”吏日：“府已误决此狱矣，虽获贼， 亦不敢问也。”妪日：“然则言之无伤矣。妇人者， 乃此村中少年某甲所杀也。”吏曰：“其人安在？” 妪指示其舍，吏就舍中掩捕，获之。案问具服，并 得其赃。一府成以为神 。］ 。 此记向敏中破一冤狱事，一波三折，终得其 实，其问人物心理语言，细致真切，而作者娓娓道 来，直是一篇传奇耳。 又如为人熟知的“杯酒释兵权”事，卷一第２４ 条记云： 太祖既得天下，诛李筠、李重进，召普问日： “天下自唐季以来，数十年间，帝王凡易十姓，兵 革不息，苍生涂地，其故何也？吾欲息天下之兵， 为国家建长久之计，其道何如？”普日：“陛下之言 及此，天地神人之福也。唐季以来，战斗不息，国 家不安者，其故非他，节镇太重，君弱臣强而已矣。 今所以治之，无他奇巧也，惟稍夺其权，制其钱谷， 收其精兵，天下自安矣。”语未毕，上日：“卿勿复 言，吾巳喻矣。” 顷之，上因晚朝，与故人石守信、王审琦等饮 酒，酒酣，上屏左右谓日：“我非尔曹之力不得至 此．念尔之德无有穷已。然为天子亦大艰难，殊不 若为节度使之乐，吾今终夕未尝敢安枕而卧也。” 守信等皆日：“何故？”上日：“是不难知之，居此位 者，谁不欲为之？”守信等皆惶恐起，顿首日：“陛 下何为出此言，今天命已定，谁敢复有异心？”上 日：“不然。汝曹虽无心，其如汝麾下之人欲富贵 者何！一旦以黄袍加汝之身，汝虽欲不为，不可得 也。”皆顿首涕泣曰：“臣等愚不及此，惟陛下哀 怜．指示以可生之途。”上日：“人生如白驹之过 隙，所以好富贵者，不过欲多积金银，厚自娱乐，使 子孙无贫乏耳。汝曹何不释去兵权，择便好田宅 市之，为子孙立永久之业；多置歌儿舞女，日饮酒 相欢，以终其天年。君臣之间，两无猜嫌，上下相 安，不亦善乎！＇＇皆再拜谢日：“陛下念臣及此，所 谓生死而肉骨也。”明日，皆称疾，请解军权。上 许之，皆以散官就第，所以慰抚赐赉之甚厚，与结 婚姻，更置易制者，使主亲军。 其后，又置转运使、通判，使主诸道钱谷，收选 天下精兵以备宿卫，而诸功臣亦以善终，子孙富 贵，迄今不绝。向非赵韩王谋虑深长，太祖聪明果 断，天下何以治平？至今斑白之老不靓干戈，圣贤 之见何其远哉！普为人阴刻，当其用事时，以睚眦 中伤人甚多，然其子孙至今享福禄，国初大臣鲜能 及者，得非安天下之谋，其功大乎！ ¨ 《涑水记闻》此记，将“杯酒释兵权”的前因、 过程、及后果叙述得十分细致详尽，特别是宋太祖 夜宴时劝导诸功臣的过程，精彩生动。宋太祖一 步一步引诱功臣们的言说，以及功臣们一步一步 坠入宋太祖之彀的情景，被作者从容道来，宛若一 场独幕剧。 其实，从《涑水记闻》选材取向、运材方式以 及由此而造成的美学趣味来看，其传记小说特性 也是突出和鲜明的。司马光在《进书表》中曾言 及《资治通鉴》的选材标准：“关国家盛衰，系生民 休戚，善可为法，恶可为戒者” ’。也就是说，《资 治通鉴》中所记录，均是与国家治乱兴衰息息相 关的重大政治、经济、军事事件，叙述也多是简练 而精确的，并呈现出庄重严肃的整体风格。且无 论是时间、地点、人物，还是历史事件的过程，均准 确无误，如有疑问，则在《资治通鉴考异》中加以 考订辨析。与此形成鲜明反差的是，《涑水记闻》 所录多为日常小事，即使是帝王举动，军国大事， 也主要呈现其间的某些细节，且一事往往从多个 侧面或者角度反复呈现，因而多有复重交叠。其 呈现出来的风格也较为轻松、甚至风趣幽默。这 一点从前文所举《涑水记闻》诸文例是可以得到 证明的。 当然，《涑水记闻》的传记小说品格不仅仅体 现在以上这几个方面，此仅举其大略而已，其问精 彩之处则比比皆是。另外，我们这里强调其传记 小说品格，并不否定其史料价值，这是需要说明 的。 注释： （１）关于司马光《涑水记闻》的撰作、刊刻及流布情况，邓 广铭《略论有关沫水记闻的几个问题》，《北京大学学 报》１９８６年第２期，又见司马光撰、邓广铭、张希清点 校《涑水记闻》，中华书局２０１２年版。 （２）马端临《文献通考・经籍考》史部传记类“《温公日 记》”条引，华东师范大学出版社１９８５年版，第５７５ 页。 （３）永珞等《四库全书总目》子部小说家类“《涑水记闻》” 条，中华书局２００３年版，第１１８９页。 （４）司马光《进书表》，见司马光撰、胡三省注《资治通鉴》 卷末附，中华书局１９７６版，第９６０７页。 参考文献： ［１］脱脱．宋史・卷三百三十六・司马光传［Ｍ］．北京： 中华书局，２０１１：１０７５７． ［２］李心传．建炎以来系年要录・卷一百五十四［Ｍ］．文 渊阁《四库全书》本． ［３］司马光．涑水记闻［Ｍ］．邓广铭，张希清，点校．北京： 中华书局，２０１２． ［责任编辑：王乐］ ２１