为法自弊的拼音

为法自弊的读音是：wéi fǎ zì bì。

为法自弊的拼音是：wéi fǎ zì bì。 繁体是：為法自弊。 注音是：ㄨㄟˊㄈㄚˇㄗˋㄅ一ˋ。 简体是：为法自弊。 词性是：成语。

关于为法自弊的反义词

嫁祸于人  作法自毙  

关于为法自弊的成语

不足为法  知法犯法  弊绝风清  弊帚千金  弊帚自珍  作法自毙  行而世为天下法  齿弊舌存  弊衣疏食  弊衣疎食  

为法自弊的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释

为法自弊wéifǎ-zìbì。(1)自己作法，自受弊害。为法自弊[wéifǎzìbì]⒈自己作法，自受弊害。英conductlawtolimitoneself;createlawsonlytodestructoneself;基础解释：意思是作定自弊。

二、引证解释

⒈作定自弊。参见“作法自弊”。引《资治通鉴·晋安帝义熙八年》：“毅夜投牛牧佛寺……寺僧拒之曰：‘昔亡师容桓蔚，为刘卫军所杀，今实不敢容异人。’毅叹曰：‘为法自弊，一至於此！’”综合释义：作定自弊。为法自弊[wéifǎzìbì]作法自毙。西汉·司马迁《史记·商君列传》：“商君亡至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：‘商君之法，舍人无验者坐之。’商君喟然叹曰：‘嗟乎！为法之敝，一至此哉！’”汉语大词典：作定自弊。《资治通鉴·晋安帝义熙八年》：“毅夜投牛牧佛寺……寺僧拒之曰：‘昔亡师容桓蔚，为刘卫军所杀，今实不敢容异人。’毅叹曰：‘为法自弊，一至于此！’”参见“作法自弊”。国语辞典：语本《史记．卷六八．商君传》：「商君亡至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：『商君之法，舍人无验者坐之。』商君喟然叹曰：『嗟乎，为法之敝一至此哉！』」指自己订立的法规，反而让自己受害。比喻自作自受。《资治通鉴．卷一一六．晋纪三十八．安帝义熙八年》：「毅夜投牛牧佛寺……寺僧拒之曰：『昔亡师容桓蔚，为刘卫军所杀，今实不敢容异人。』毅叹曰：『为法自弊，一至于此！』」也作「作法自毙」。为法自弊[wéifǎzìbì]⒈语本指自己订立的法规，反而让自己受害。比喻自作自受。也作「作法自毙」。引《史记·卷六八·商君传》：「商君亡至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：『商君之法，舍人无验者坐之。』商君喟然叹曰：『嗟乎，为法之敝一至此哉！』」《资治通鉴·卷一一六·晋纪三十八·安帝义熙八年》：「毅夜投牛牧佛寺……寺僧拒之曰：『昔亡师容桓蔚，为刘卫军所杀，今实不敢容异人。』毅叹曰：『为法自弊，一至于此！』」成语解释为法自弊辞典修订版：语本《史记．卷六八．商君传》：「商君亡至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：『商君之法，舍人无验者坐之。』商君喟然叹曰：『嗟乎，为法之敝一至此哉！』」指自己订立的法规，反而让自己受害。比喻自作自受。《资治通监．卷一一六．晋纪三十八．安帝义熙八年》：「毅夜投牛牧佛寺……寺僧拒之曰：『昔亡师容桓蔚，为刘卫军所杀，今实不敢容异人。』毅叹曰：『为法自弊，一至于此！』」也作「作法自毙」。成语词典版：01.《资治通监．卷一一六．晋纪三八．安帝义熙八年》：「毅夜投牛牧佛寺。初，桓蔚之败也，走投牛牧寺僧昌，昌保藏之，毅杀昌。至是，寺僧拒之曰：『昔亡师容桓蔚，为刘卫军所杀，今实不敢容异人。』毅叹曰：『为法自弊，一至于此！』遂缢而死。」其他释义：作定自弊。

关于为法自弊的词语

弊帚自珍  法弊  各自为法  为臣死忠，为子死孝  下则为河岳上则为日星  弊弊  为法自弊  颦有为颦，笑有为笑  作法自弊  立一法即有一弊