从吉的读音是：cóng jí。
从吉的拼音是：cóng jí。 简体是：从吉。 繁体是：從吉。 结构是：从(左右结构)吉(上下结构)。 注音是：ㄘㄨㄥˊㄐ一ˊ。
关于从吉的诗词
《甲寅十一月朔旦冬至适值先妣太夫人服阕从吉》 《阕从吉·维摩应待散花天》
关于从吉的成语
大吉大利 多凶少吉 黄道吉日 罗钳吉网 生辰吉帖
关于从吉的词语
黄道吉日 罗钳吉网 吉凶祸福 吉祥如意 吉光凤羽 良时吉日 多凶少吉 生辰吉帖 吉隆之喜 吉光片羽
关于从吉的造句
1、待从吉千里家寻取一碟五香豆腐干、一盘红杏，烧沸水沏了一壶香茶，蹑足蹑脚端至石案上，那二人兀自附耳低语，不意谭凤超悄然而来，立时咳嗽两声，煞住话锋。
2、魔道子心痛的抚摸着那十三个盒子，至于那之前从吉水山洞府挖出来的瓶瓶罐罐们早被他放到了一边。
3、从吉林辽源到北京已经飘了十多年的时间，一直是揣着做自由画家的心态，但我不喜欢做善良得有些迂腐的穷画家。
4、昨天凌晨，听说康乐园老年公寓发生火灾，张冲就和二弟一起从吉林长春赶回鲁山，因为他们的父亲就住在这家失火的老年公寓里。
5、子弹从吉福兹的后脑勺儿进入，穿过左半边大脑，最终从前额飞出。
从吉的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释
1.谓居丧毕，脱去丧服，穿上吉服;或丧期内因有嫁娶庆贺或吉祭之礼暂易吉服。2.旧时居丧期内参与他人庆贺之礼，多在书简上写'从吉'二字，本此。基础解释：谓居丧毕，脱去丧服，穿上吉服;或丧期内因有嫁娶庆贺或吉祭之礼暂易吉服。旧时居丧期内参与他人庆贺之礼，多在书简上写/'从吉/'二字，本此。
二、引证解释
⒈谓居丧毕，脱去丧服，穿上吉服；或丧期内因有嫁娶庆贺或吉祭之礼暂易吉服。引《晋书·隐逸传·孟陋》：“丧母，毁瘠殆於灭性，不饮酒食肉十有餘年。亲族迭谓之曰：‘少孤！谁无父母？谁有父母！圣人制礼，令贤者俯就，不肖企及。若使毁性无嗣，更为不孝也。’陋感此言，然后从吉。”《书·顾命》“卿士邦君麻冕蚁裳入即位”唐孔颖达疏：“太保、太史有所主者，则纯如祭服，暂从吉也。”宋赵昇《朝野类要·从吉》：“大祥毕，禫服终，踰月从吉，谓改服也。然后朝见或参选。”⒉旧时居丧期内参与他人庆贺之礼，多在书简上写“从吉”二字，本此。引清陆以湉《冷庐杂识·从吉》：“三年之丧，乃凶礼之大者。世俗居丧而通名以庆贺，必书‘从吉’，失礼甚矣。”
三、网络解释
从吉第十三回《秦可卿死封龙禁尉，王熙风协理宁国府》写道：秦可卿死后，贾珍花一千两银子托太监戴权讨了个封，“贾珍令贾蓉次日换了吉服，领凭回来。灵前供用执事等物，俱按五品职例。”为此，贾珍才感到心满意足。综合释义：谓居丧毕，脱去丧服，穿上吉服；或丧期内因有嫁娶庆贺或吉祭之礼暂易吉服。《晋书·隐逸传·孟陋》：“丧母，毁瘠殆於灭性，不饮酒食肉十有餘年。亲族迭谓之曰：‘少孤！谁无父母？谁有父母！圣人制礼，令贤者俯就，不肖企及。若使毁性无嗣，更为不孝也。’陋感此言，然后从吉。”《书·顾命》“卿士邦君麻冕蚁裳入即位”唐孔颖达疏：“太保、太史有所主者，则纯如祭服，暂从吉也。”宋赵昇《朝野类要·从吉》：“大祥毕，禫服终，踰月从吉，谓改服也。然后朝见或参选。”旧时居丧期内参与他人庆贺之礼，多在书简上写“从吉”二字，本此。清陆以湉《冷庐杂识·从吉》：“三年之丧，乃凶礼之大者。世俗居丧而通名以庆贺，必书‘从吉’，失礼甚矣。”居丧中，因事而暂易吉服，或居丧毕，脱去丧服，换上吉服。见明．孙星衍《尚书今古文注疏．卷二五．顾命》。后人居丧，当与人行庆贺之礼时，多书「从吉」二字于简帖上。《晋书．卷九十四．隐逸传．孟陋传》：「亲族迭谓之曰：『少孤！谁无父母？谁有父母？圣人制礼，令贤者俯就，不肖企及。若使毁性无嗣，更为不孝也。』陋感此言，然后从吉。」汉语大词典：(1).谓居丧毕，脱去丧服，穿上吉服；或丧期内因有嫁娶庆贺或吉祭之礼暂易吉服。《晋书·隐逸传·孟陋》：“丧母，毁瘠殆于灭性，不饮酒食肉十有馀年。亲族迭谓之曰：‘少孤！谁无父母？谁有父母！圣人制礼，令贤者俯就，不肖企及。若使毁性无嗣，更为不孝也。’陋感此言，然后从吉。”《书·顾命》“卿士邦君麻冕蚁裳入即位”唐孔颖达疏：“太保、太史有所主者，则纯如祭服，暂从吉也。”宋赵升《朝野类要·从吉》：“大祥毕，禫服终，踰月从吉，谓改服也。然后朝见或参选。”(2).旧时居丧期内参与他人庆贺之礼，多在书简上写“从吉”二字，本此。清陆以湉《冷庐杂识·从吉》：“三年之丧，乃凶礼之大者。世俗居丧而通名以庆贺，必书‘从吉’，失礼甚矣。”国语辞典：居丧中，因事而暂易吉服，或居丧毕，脱去丧服，换上吉服。见明．孙星衍《尚书今古文注疏．卷二五．顾命》。后人居丧，当与人行庆贺之礼时，多书「从吉」二字于简帖上。辞典修订版：居丧中，因事而暂易吉服，或居丧毕，脱去丧服，换上吉服。见明．孙星衍《尚书今古文注疏．卷二五．顾命》。后人居丧，当与人行庆贺之礼时，多书「从吉」二字于简帖上。《晋书．卷九十四．隐逸传．孟陋传》：「亲族迭谓之曰：『少孤！谁无父母？谁有父母？圣人制礼，令贤者俯就，不肖企及。若使毁性无嗣，更为不孝也。』陋感此言，然后从吉。」
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