随笔Ｉ ＭＩＲＲＯＲ ｌ通鉴ｌ ５７ “世界” 当人 复矧人的原样，他背 的脞界也 定能 复到躲榉， 这便是孩 胀 的“人”与“ｌＩｌ＝ ”。 有这样一则故事： 一这一关系却随着人类理性认识的深入 童年的率真与直觉。成人在阅历日益 而显得更加模糊难辨。 丰富与视野不断开阔的同时，也对诸 位父亲．颇不耐烦孩子玩玩具 的噪音，为了宁静思考，他撕下书中 的一张地图，弄成无数纸片后说到： 孩子也是夭生的哲学家和思想 多事情习以为常，麻木不仁，对置身 家，具有一种思考人与世界关系的天然 其中的多彩世界司空见惯。相反，孩 “宝贝，你把这些纸片拼成地图的原 渴望与禀赋。当人回复到人的原样，他 子因为“嗜欲浅者天机深”，反而能 样后，再玩玩具好吗？”没过一会儿， 背面的世界也一定能回复到原样，这便 够举目寰宇理自呈，看透成人无法体 一幅完整的地图呈放于眼前。父亲惊 是孩子眼中的“人”与“世界”。孩子 悟的微妙玄机。孩子认识自身、探索 诧万分： “孩子．你怎会知道世界地 将自身与世界视为浑然之一体，其人生 世界、追求智慧的视角与方式闪烁着 图的原样？”“爸爸，我不知道世界 观与世界观融合同一。对孩子来说，追 智慧的光芒，进发着思维的火花，常 是个什么样子，但这幅地图背面是一 问世界也就等于探寻其自身。世界并不 常会为我们提供认识世界的新视点与 幅人像，我是照人像来拼整的。我想， 外在于人，人也不在世界之外，世界是 新切口，也给人类精神宝库注入新鲜 当人回复到人的原样，他背面的世界 人的世界。只有从人本身去看世界，以 血液。 也一定能回复到原样，对吗？”话音 全人的眼光去看世界，即便世界支离破 一因此，教育中切忌将孩子视为“小 落，父亲旋即陷入了久久的沉思。 碎、凌舌Ｌ２Ｆ堪，抑或繁花似锦、眼花缭 大人”或成人的翻版，戕害其自然本 性、压抑其独立个性。如若过分推崇 作为哲学的一大基本问题，人与 乱，总能看清它的真实面貌。饱经岁月 世界的关系问题是一个古老而常新的 沧桑、阅尽世间浮华的我们，还能借孩 主客二分的对象性思维，像黑格尔一 复杂话题，对其思考越久，越发“以 子之慧眼、以灵敏之童心去观察和看清 股将名山视为大土堆，这个世界就会 有涯随无涯”的乏力感，历史长河中 周遭的世界吗？祛魅，最终沦为赤裸裸的物质存在， 不知有多少先贤圣哲为此形消体瘦、 雅斯贝尔斯曾明确指出，随着年 人与世界便会出现分裂与异化，人类 皓首穷年。按理说，人与世界的关系 龄的增长，人们好像是滑入了一个由 也就不能实现海德格尔语境中的诗意 应在人类理性思考与逻辑思维的对象 习俗、偏见、思维定势及全盘接受所 地栖居。 性认识中日益清晰明朗，然而事实上， 构成的囚笼，在这里面，人们丧失了 作者单位：西南大学教育学部