（一）阅读《剽悍的十八岁》，完成第 15—17 题。（共15分）（房山） 剽悍的十八岁 曹春雷
⒈那年夏天的七月，是他一生都抹不去的黑色。
⒉高考前一天，父亲突患重病，医院下了病危通知书。他毅然放弃了高考，还有什么能比父亲的命更重要呢？他穿梭在医院各科室之间，交钱、拿药、取化验单…… ⒊父亲终究还是离开了人世。从此以后，再没人为他和母亲遮风挡雨了。 ⒋办完丧事，他想，自己必须成为一棵大树，来为母亲遮风挡雨。
⒌父亲留给娘俩的，不是财产，而是债务。父亲生前举债办了一家石粉厂，谁知厂子办起来后，产品严重滞销。
⒍他和母亲商量后，关闭了厂子，变卖了设备，连同家里积攒的钱，都用来偿还了债务。但依然有八家没能还清。都是村里的乡亲，当初父亲借钱时，他们连老底儿都拿出来了，指望着父亲年底能给一些分红，可现在……
⒎几个不眠之夜后，他告诉母亲，决定休学一年，出门打工挣钱还债。母亲长久不语，泪流满面。
⒏临行前，他将自己高中的课本都装在包里。他要去的是一个叫紫川的地方。那里小煤窑比较多，村里好几个人在那里打工。那一年，他十八岁。
⒐辗转奔波之后，他站在了小煤窑前。第一次下井，他惊恐不已。巷道黢黑，周围时不时有矸石坠落的声音。采煤面上很嘈杂，有用木柱支护顸板的，有打眼放炮的，还有拉拖运煤的。队长安排他拉拖运煤，不是技术活，有力气就能干。
⒑拉拖，就是将绳子拴在用汽车外胎做成的筐上，套在肩上，用近乎爬的原始方式往外运煤。运煤巷道只有半人高，根本不能直立。
⑾近一年里，他一直在巷道里拉拖。刚开始时，困扰他的是孤独、寂寞，还有累、疼。
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绳子紧紧地勒在后背上，磨得脊背火辣辣的疼。但他从没想过放弃。他总在盘算着，再干几天活，谁家的债就能还上了。这个念头，让他在黑暗中看到了光亮。 ⑿他慢慢适应了，后背渐渐消肿，大概已磨出茧了。他在拉拖的时候思考着高中课本上的问题，消磨漫长的时光。
⒀闲暇时间，工友们打牌喝酒。而他，捧着高中课本写写画画。晚上，别人睡了，他在被窝里用手电筒照着读书。他相信：总有一天，自己会站在大学校园里。 ⒁这不是梦想。
⒂终于有一天，他真的坐在了宽敞明亮的大学教室里。打工的第二年，他还清了债务，还留有一部分结余的钱。他参加了当年的高考，被顺利录取。
⒃大学毕业后，他在这个城市安了家，把母亲接到身边，一家人其乐融融。 ⒄多年后，单位组织旅游，他又到了当初打工的地方。小煤窑已不复存在，被当地政府关停，建成了旅游区。
⒅站在曾经流过汗的地方，他透过时空，看到了当年在井下匍匐拉拖的自己。 ⒆他感谢那段岁月，正是当初的匍匐，才让他褪去了青涩和稚嫩，学会了真正的站立，这样的十八岁，属于真正剽悍的男人。
（摘自2010年9月10日《解放日报》有删改） 15.阅读⒉-15段，请将‚他‛这段经历的几个过程补充完整。（（4分）
辛苦打工, 坚持学习
16.阅读12段中画线句子，结合文章内容，体会作者‚慢慢适应‛的内容和原因各有哪些？（4分）
‚慢慢适应‛的内容：
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‚慢慢适应‛的原因： 17.请结合文中有关语句具体分析，作者除用行动描写外，还通过什么描写来逐步表现人物的‚剽悍‛性格的？（150字左右） （7分） 答：
（一）阅读《天上的那件事》，完成15—18题。（共15分）（丰台） 天上的那件事
⒈对老北京来说，有两缕声音最让人魂牵梦萦：鸽哨与空竹。
⒉安静的年代，无论串胡同，还是伫立庭院，只要稍留神，耳朵里就会飘入它们。二者的音色又近乎姊妹：嗡嗡嘤嘤，如梦如幻，清越绵长……不同的是，一个在高处疾掠，一个于低空回荡。尤其鸽哨，乃皇城根最大牌的嗓子。鸽哨声声的年代，几乎每条胡同上空都有两三盘鸽子在飞，悦耳的哨声，时宏时细，忽远忽近，亦低亦昂，倏疾倏徐，它是北京的情趣，不知多少次把人的目光引向遥空…… ⒊应该说，正是鸽和哨，排遣了天空的寂寞。
⒋如今没有了鸽哨，没有了这动静，京城的空气便仿佛睡着了，丢了魂儿……北京的鸽哨难觅了，大家很少再集体仰望什么。天上的那件事——那件最美妙的事，那些溜冰似的、滑着弧线的翅膀，那群雨点般的精灵，不见了。天寂寞了，云枯瘦了。即使晴空，因没有了翅膀和音符，也像白痴。
⒌奥运前夕，北京广播电台灌了一张CD《听，北京的声音，2008秒》。 雕刻市井之声，描画古都音容，这是个很童话的创意。据说最费周折的是录鸽哨。起初难觅养鸽人，他们仿佛蒸发了，不知被高楼大厦撵到了何处。总算找到了一户，但环境太嘈杂，车水马龙，根本没法录。末了，幸运地遇上了酷爱驯鸽并擅长配哨的郑氏兄弟，可谁知又遇上了大麻烦：附近住着位高官，嫌闹腾，不让鸽子带哨上天……
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⒍我最早对鸽哨的印象来自电影，尤其在以北京、西安为背景的片子中，它几乎是故事开场的第一声，又总和钟鼓楼、四合院配一起。想必在导演看来，鸽哨亦是生活空间的必需元素吧。可令人遗憾的是，后来我才知道，影视里的鸽哨，其实是音效合成的，或者是口技。 ⒎视畜鸽听哨为至爱的王世襄⒈老人曾言一笑话，说他看央视某节目片头：‚升国旗，多么庄严，接着是壮丽山河、长城。随后从老远飞过来鸽子，等近了一看，啊，怎么是那种叫‘落地王’的西洋肉鸽啊！‛
⒏老人钟爱的是中华观赏鸽。原来，担负鸽阵和佩哨任务的并非普通鸽子，而是观赏鸽。然而如今广场鸽、庆典鸽和媒体画面中的鸽子，多是无飞翔天赋的肉鸽，在养鸽人眼里，属‚盘‛不起来的阿斗，只能滥竽充数、鱼目混珠。
⒐年已九旬的世襄先生寄望北京奥运会上腾空而起的是中华观赏鸽，他亲书《关于奥运会放飞观赏鸽的献议》正式呈交奥组委。谁都明白，老人想借奥运东风，托一把摇摇欲坠的鸽文化。然而，奥运开幕那夜，老人未能如愿——该放鸽了，‚鸟巢‛里升起的竟然不是翅膀，而是少女的纤纤玉手和声光烟幕……那晚，我为老人黯然神 伤。
⒑在京这些年，我只在东城和高碑店几片拆剩的平房区邂逅过鸽阵。不过，大概一两盘的样子，飞得吃力，有些恍惚，很难配得上‚翱翔‛一词。这也怪不得它们，到处高楼大厦，犹如在石林中穿梭，怎敢不小心翼 翼、如履薄冰。其实，我不希望它们飞得更高、更远。背景的楼如雨后春笋，起得太快、太突兀，在空中找稳定的地标是件难事，鸽子会迷路的。 ⑪翅膀在流浪，有翅膀的人被放逐。
⑫如今，谁是天空的主人？尘埃、噪音、尾气、高楼、机翼？ ⑬城市的飞鸟时代，真的落幕了？
⑭除了那件事，还有什么能让人突然驻足，对着天空久久着迷？还有什么能让我们从生活中停下，养成仰望的习惯？
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⑮没了那件事，我们会不会变成一群只顾低头觅食、左刨右挖，在地上找东西的动物？ ⑯什么时候，京城的天上能随处可见鸽哨编队呢？（作者王开岭，原文有删改）
【注】⒈王世襄，中央文史研究馆馆员，著名文物专家、学者、文物鉴赏家、收藏家，国家文物局中国文化遗产研究院研究员，曾编著《北京鸽 哨》《明代鸽经•清宫鸽谱》等书。
15．阅读全文，简要说出本文围绕‚鸽哨‛行文的思路。（每空须有‚鸽哨‛二字）(4分）
令人期待的鸽哨
16．阅读⒈-⒋段，具体说说作者为什么认为‚正是鸽和哨，排遣了天空的寂寞‛。（4分）
答：
17．本文⑫-⑮段，作者连用六个问句，从中你体会到作者怎样复杂的情感？再联系现实，说说这些情感带给你的思考。（不超过150字）（7分）
（一）阅读《武侯祠：一千七百年的沉思》，完成第15～19题。（共15分）（怀柔） 武侯祠：一千七百年的沉思（有删改） 梁衡
⒈中国历史上有无数个名人，但没有谁能像诸葛亮这样引起人们长久不衰的怀念；中国大地上有无数座祠堂，但没有哪一座能像成都武侯祠这样，让人生出无限的崇敬、无尽的思考和深深的遗憾。
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⒉武侯祠坐落在成都市区略偏南的闹市。两棵古榕为屏，一对古狮拱卫，当街一座朱红飞檐的庙门。进门是一庭院，满院绿树披道，杂花映目，一条五十米长的甬道直达二门，路两侧各有唐代、明代的古碑一座。这绿阴的清凉和古碑的幽远先教你有一种感情的准备，我们将去造访一位一千七百年前的哲人。
⒊成都最早建祠是在西晋，以后多有变迁。先是武侯祠与刘备庙毗邻，诸葛祠前香火旺，刘备庙前车马稀。到清康熙年间，改建为君臣合庙，刘备殿在前，诸葛亮殿在后，并正名为昭烈庙（刘备谥号昭烈帝）。但是朝朝代代，人们总是称它为武侯祠，直到今天。
⒋诸葛亮殿，殿柱矗立，贯大地正气，殿门前敞，容万年之情。诸葛亮端坐在正中的龛（kān）台上，头戴纶巾，手持羽扇，正凝神沉思。往事越千年，历史的风尘不能掩遮他聪慧的目光，墙外车马的喧闹也不能把他从沉思中唤醒。殿的左右两壁书着他的两篇名文，左为《隆中对》，条分缕析， (甲)；右为《出师表》，慷慨陈词， （乙）。透过他深沉的目光，看到他a在国乱家丧之时，布衣粗茶，耕读山中，心系天下；b初出茅庐，羽扇轻轻一挥，八十万曹兵灰飞烟灭；c看到他在斩马谡时那一滴难言的浊泪；d看到他在向后主自报家产时那一颗坦然无私的心。
⒌一千七百年前，诸葛亮输给了曹魏，‚出师未捷身先死，长使英雄泪满襟‛，唱出了这个悲剧的主调。诸葛亮殿南面东西两廊的墙上嵌着岳飞草书的前后《出师表》，笔走龙蛇，倒海翻江，黑底白字在幽暗的廊中如长夜闪电；读着‚临表涕零，不知所云‛，读着‚汉贼不两立，王业不偏安‛，看那墨痕如涕如泪，笔锋如枪如戟，仿佛听到了这两位忠臣良将遥隔九百年的灵魂共鸣。这座天井式的祠院一千七百年来就这样始终为诸葛亮的英气所笼罩，并慢慢积聚而成为一种民族魂。
⒍历史早已过去，我们现在追溯旧事，对诸葛亮倍觉亲切。在他的一生中，诸葛亮实践自己做人的规范，尝试着把聪明才智发挥到极限，努力实现自己的治国理想。他借此实现了作为一个人，一个历史伟人的价值，从而得到永恒。
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15．阅读文段⒋，将下面两句话，放回原处（只填序号）。(2分) A痛表一颗忧国忧民心 B预知数十年后天下事 甲： 乙：
16．文段⒊交待武侯祠变迁的目的是什么？（2分）
答：
17．文段⒈中‚深深的遗憾‛是指_______________________。(用文中原句回答)(2分)
18.文段⒋中划线的句子，写了有关诸葛亮的四件事，请用简洁的话分别说出四件事表现了诸葛亮怎样的思想品格。(4分)
答：a b c d
19.阅读文段⒌，结合‚岳飞草书的前后《出师表》‛的描写，说说你对‚仿佛听到了这两位忠臣良将遥隔九百年的灵魂共鸣‛的理解和评价(5分)
答： （一）阅读《无边的回忆》，完成 15-17小题。（共15分）（石景山） 无边的回忆 席慕蓉
⒈我有一双塑胶的拖鞋，是在出国前两年买的，出国后又穿了五年。它的形状很普通，就像你在台北街头随处可见的最平常的样式：平底，浅蓝色，前端镂空成六条圆带子，中间用一个结把它们连起来。买的时候是喜欢它的颜色。穿了五六年后，已经由浅蓝变成浅灰，鞋底也磨得一边高一边低了。
⒉好几次，有爱管闲事的或者好心的女孩子劝我：‚阿蓉，你这双拖鞋太老爷了。‛ ⒊或者：‚阿蓉，你该换拖鞋啦！‛
⒋我总是微笑地回答：‚还可以穿嘛，我很喜欢它。‛
⒌如果我的回答换来的是一个很不以为然的表情，我就会设法转变一个话题。如果对
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方还会对我善意地摇摇头，或者笑一笑，我就会忍不住要告诉他：‚你知道我为什么舍不得丢它吗？‛
⒍这是个让生命在刹那间变得非常温柔的回忆。大学毕业时，课比较少，家住在北投山上，没有课的早上，我常常会带着两只小狗满山乱跑。有太阳的日子，大屯山腰上的美丽简直无法形容。有时候我可以一直走下去，走上一两个钟头的路。最让我快乐的是在行走中猛然回过头，然后再仔细辨认，山坡下面，哪一幢是我的家。 ⒎走着走着，我的新拖鞋就不像样了。不过，我没时间管它，我的下午都是排得满满，别有用处的。晚上回家后赶快洗个澡就睡了。
⒏直到有一天，傍晚，放学回家，隔着矮矮的石墙，看见我的拖鞋被整整齐齐地摆在花园里的水泥小路。带着刚和同学分手后的那一点嚣张，我就在矮墙外大声地叫起来：‚何方人士，敢动本人的拖鞋？‛
⒐花园里没有动静。再往客厅的方向看过去，外婆正坐在纱门后面，一面摇扇子，一面看着我笑呢。那时外婆住在永和，很少上山来。但来的话就总会住上一两天，把我们好好地宠上一阵子再走。
⒑那天傍晚，她就是那样含笑地对我说：‚今天下午，我用你们浇花的水管给你把拖鞋洗了，刚放在太阳地里晒晒就干了。多方便！多大的姑娘啦！穿这么脏的鞋给人笑话。‛
⑪以后，外婆每次上山时，总会替我把拖鞋洗干净，晒好，有时甚至给我放到床前。然后在傍晚时分，她就会安详地坐在客厅里，一面摇扇子，一面等着我们回来。我常常会在穿上拖鞋时，觉得有一股暖和与舒适的感觉，不知道是院子里下午的太阳呢，还是外婆手上的余温？
⑫就是因为舍不得这一点余温，外婆去世的消息传来以后，所有能够让我纪念她老人家的东西：比如出国前夕给我的戒指，给我买料子赶做的小棉袄，都在泪眼盈盈中好好地收起来了。这双拖鞋，也就一直留在身旁，舍不得丢。每次接触到它灰旧的表面
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时，便仿佛也接触到曾洗过它的外婆的温暖而多皱的手。便会想起那在夕阳下的园中小径，和外婆在客厅纱门后面的笑容。那么遥远，那么温柔，而又那么肯定地一去不返。
15．⒈-⒌段的叙述在文中起什么作用？（4分）
16．一双普通的拖鞋为什么让‚生命在刹那间变得非常温柔‛？（4分）
17．身为专业画家的席慕蓉善于以细致的描写讲述生活小事，抒发真挚的情感，结合文章内容分析本文这一写作特点。（7分）
（一）阅读《母亲石》，完成15--17题。（14分）（顺义） 母亲石 梁衡
⒈那一年我到青海塔尔寺去，被一块普通的石头深深打动。
⒉这石其身不高，约半米；其形不奇，略瘦长，平整光滑。但它却是一块真正的文化石。当年宗喀巴就是从这块石头旁出发，进藏学佛。他的母亲每天到山下背水时就在这块石旁休息，西望拉萨，盼儿想儿。泪水滴于石，汗水抹于石，背靠石头小憩时，体温亦传于石。后来，宗喀巴创立新教派成功，塔尔寺成了佛教圣地，这块望儿石就被请到庙门口。这实在是一块圣母石。现在每当虔诚的信徒们来朝拜时，都要以他们
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特有习惯来表达对这块石头的崇拜。有的在其上抹一层酥油，有的撒一把糌粑，有的放几丝红线，有的放一枚银针。时间一长，这石的原形早已难认，完全被人重新塑出了一个新貌，真正成了一块母亲石。就是毕加索、米开朗琪罗再世，也创作不出这样的杰作啊。
⒊我在石旁驻足良久，细读着那一层层的，在半透明的酥油间游走着的红线和闪亮的银针。红线蜿蜒曲折如山间细流，飘忽来去又如晚照中的彩云。而散落着的细针，发出淡淡的轻光，刺着游子们的心微微发痛。我突然想起自己的母亲。那年我奉调进京，走前正在家里收拾文件书籍，忽然听到楼下有‚笃笃‛地竹杖声。我急忙推开门，老母亲出现在楼梯口，背后窗户的逆光勾映出她满头的白发和微胖的身影。母亲的家离我住地有几里地，街上车水马龙，我真不知道她是怎样拄着杖走过来的。我赶紧去扶她。她看着我，大约有几秒钟，然后说：‚你能不能不走？‛声音有点颤抖。我的鼻子一下酸了。（难过）父亲文化程度不低，母亲却基本上是文盲，她这一辈子是典型的贤妻良母。小时每天放学，一进门母亲问的第一句话就是：‚肚子饿了吧?‛菜已炒好，炉子上的水已开过两遍。大学毕业后先在外地工作，后调回来，没有房子，就住在父母家里。一下班，还是那一句话：‚饿了吧？我马上去下面。‛
⒋我又想起我第一次离开母亲的时候。那年我已是17岁的小伙子，高中毕业，考上北京的学校。晚上父亲和哥哥送我去火车站。我们出门后，母亲一人对着空落落的房间，不知道该做什么，就打来一盆水准备洗脚。但是直到几个小时后父亲送完我回来，她两眼看着窗户，两只脚搁在盆边上没有沾一点水。这是寒假回家时父亲给我讲的。现在，她年近80，却要离别自己最小的儿子。我上前扶着母亲，一瞬间我觉得我是这世上一个最不孝顺的儿子。我还想起一个朋友讲起他的故事。他回老家出差，在城里办事就回村里看老母亲，说好明天走前就不见了。然而，当他第二天到机场时，远远地就看见老母亲扶着拐杖坐在候机厅大门口。可怜天下父母心，儿女对他们的报答，哪及他们对儿女关怀的万分之一。（愧疚）
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⒌我知道在东南沿海有很多望夫石，而在荒凉的西北却有这样一块温情的望儿石，一块伟大的圣母石。它是一面镜子，照见了所有慈母的爱，也照出了所有儿女们的惭愧。 15．面对塔尔寺门前的母亲石，作者回想了有关‚母亲‛的哪些事情？表达了作者对母亲怎样的情感？请作简要的概括。（4分）
答：
16．作者回忆自己的母亲后，又写到朋友的母亲，作者的用意是什么？（3分） 答：
17．结合文章内容，说说作者是怎样把对母亲的情感淋漓尽致的表达出来的。（不超过120字，7分）
答：
（一）阅读下文，完成15—17题（共15分）（通州） 水之经典 肖复兴
⒈世上丽水秀水晶莹之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水多的是，在我看来，最富性格最值得一看的是这两处：都江堰和九寨沟。
⒉看都江堰的水，看的是强悍奔腾的水如何层层叠叠化为生命的细流。飞奔如兽、桀骜不驯的江水，经过都江堰，立刻将仰天长啸变为喃喃细吟，将浪涛如山变为珍珠四溢，将凶猛如火变为柔情万缕……出宝瓶口流入内江，立刻呈现一派水光潋艳的情景，让人叹为观止，看到水的柔劲，可塑和万难不屈，常流不懈的生命活动。那是一种将绚烂归于平淡，将刚劲寓于柔顺，将一时融于永恒的生命。
⒊都江堰看水，看的是水如何从天上流入人间，如何从神话流入现实，如何将自己化
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为一种哺育人类，灌溉庄园的生命。 ⒋都江堰的水，是一种入世的现实的水。
⒌看九寨沟的水，看的是宁静的恬淡的水，如何凝聚成生命的湖泊。镜海、长海、珍珠滩……每一个湖泊都是那样清澈透明、纤尘不染。孔雀的蓝色，蓝得让人心醉，让人如同看到教堂洗礼用的圣洁露水，如同听到教堂管风琴演奏的圣母颂，而不敢有丝毫杂念俗念，懂得并真正地看到人世间居然有纯洁美好真诚和透澈的净，就在这远避尘嚣而静静地存在。
⒍那水几乎一动不动，任何外面的世界如何纷繁变幻，将污染、噪音连同人心泛起的种种污浊的泡沫一起抛向天空和大地。它独自坚持着自己的贞操，不动丝毫涟漪，不染丝毫尘俗，将水底的虬木、水藻水绵，将天上的薄云丽日、山岚清风，将身旁的雪峰幽谷、古树老藤……一一映在自己的怀中，映得那么明净，如同脱胎换骨一般，玉洁冰清，重新塑造了自己一番。尘世沾惹的世俗庸俗、风骚矫情、浪声虚名、欲火利海……起码不敢在这里抖擞，而被这水洗却大半。
⒎九寨沟看水，看的是水如何从人间流向天上，如何从现实流向神话，如何将自己化为一种启迪人类、净化心灵的艺术。 ⒏九寨沟的水，是一种出世的艺术的水。
⒐日本黑田孝高在《水五则》中的第一则说：‚自己活动，并能推动别人的，是水。‛第四则说：‚以自己的清洁，洗净他人的污浊，有容情纳浊的宽大度量的，是水。‛ 15.阅读全文后填空。（4分）
都江堰的水，是一种 ，因为它 ；九寨沟的水，是一种 ，因为它
16．文章开篇画线句按常理应在何处加什么标点，说说不加标点的表达作用。（5分） 答：
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17．‚水之经典‛中‚经典‛一词有怎样的含义？你如何理解‚经典‛？（不超过150字）（6分）
(一)阅读《女兵墓》，完成第16一19题。(15分)（延庆县） 女兵墓
⑴深秋的黄叶，在寂寥的天空凄凄飘落。雪后的清晨，我捧着一束雪莲花，走进这覆盖着碎石、枯草的荒原，走向一个小土丘……
⑵这里，安睡着一位我尊敬的女性，一个长眠在世界屋脊上的女兵。 ⑶你还记得我吗？在你离开这个世界的时候，是我抱着你啊！
⑷那时，我是一个入伍不到一年的汽车兵。你呢，是一个普普通通的卫生员，头顶上有一颗闪亮的五角星，军装外系着一条棕色的宽皮带，左肩斜背着一个红十字药箱。以前我并没见过你，那天我从兰州新兵营拉了一车进藏的战友，才看到你。你太忙了！车上三十五个新兵，每天你都要给他们量两三次血压，连我这个已经在青藏线上跑了三趟的‚老兵‛也不放过。同志们觉得自己牦牛似的身体用不着这样多事，你不依，板起脸很严肃地说：‚‘牦牛’也不行！高山症对谁都不客气。‛一车人全老实了。 ⑸唐古拉山巅出奇地冷。我停车小憩，加油加水。你照例跑上跑下为战士们检查身体。冷风吹不干你脸上的热汗……
⑹就在这时——我终生都不会忘记的那一刻，不知从哪里飞来一颗流弹，车上的一个新兵应声倒下。
⑺路边的崖洞里伸出一支叉子枪……
⑻罪恶的枪口瞄准了我们这辆军车，那枪口离汽车不过几十米。流弹还在继续飞来……
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⑼你第一个发现了敌情，毫不犹豫地冲了上去！
⑽剩下的三十四名新兵全都冲上去了！他们手无寸铁，硬是用三十四双拳头捣毁了敌人的老窝。当大家把你从叉子枪上抱起来时，你已经奄奄一息了……
⑾我开着车飞一样向拉萨驶去。我把浑身的劲都用在了右脚尖上，狠狠地踏着油门，恨不得让汽车轮子离开地面飞起来！
⑿可你的伤情毕竟太重了！汽车行驶到藏北高原时，我不得不停下来。我抱起了你，我不知道你的名字，车上没有一个人知道你的名字。我们只能拼命地呼唤着：‚同志！同志！‛终于，奇迹出现了，你睁开了美丽的眼睛，长长的睫毛闪动了几下，望着我，望着周围的同志，笑了！我们也都笑了！但是很快你又闭上了双眼，再也没有睁开！ ⒀我把你紧紧地抱着，我恨自己作为一个司机，没能把你送到那起死回生的地方，我巴不得让自己跳动的心律传导到你身上，让自己的体温把你暖热，让自己的呼吸将你唤醒。
⒁可是，一切都是枉然！你还是远去了，什么都没有留下，没有姓名，没有籍贯，没有遗嘱！
⒂我拿出随车带的十字镐，同志们轮流掘土，给你在草滩上找了个安身之地。女战友，你睡得多么安详：躺在草原露营，枕着寒风长眠，盖着六月雪被，伴着无名小溪。我知道，只有躺在这块你为之付出青春、热血和生命的土地上，你才能心安理得地闭上双眼。
⒃时隔一月，我完成了任务，返回藏北高原。我特地将车停在路边，步行去看望你。你的坟包还是那么一堆普普通通的黄土。不同的是，坟前立了一块无字碑。一瞬间，我的感情像海潮一样澎湃起来。我知道，因为你是一位无名的兵，人们只能给你立块无字的碑。
⒄我给你的坟上盖了一把新土，又深深地给你鞠了个躬，和你告别……
⒅几十年来，在我心中，你始终像用胸膛堵住敌人枪口的黄继光一样光荣、伟大。
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⒆好战友，现在我又回到了你的身边，让我欣慰的是：你，被更多的人记住了！你的坟变大了，而且用洁白的灰浆墁了顶，墓前一棵青松长得有两层楼高了。松树下，依旧立着那块无字碑。
⒇我深深地向你鞠了一躬，久久地伫立在你的身旁…… 16．作者运用了插叙的手法。阅读文章，填写表格。（3分） 时间线索 深秋一个清晨 几十年前 现在 所记事情 寻找（走向）女兵墓 ⒉ 祭拜女兵墓 作者情感 ⒈ 遗憾 ⒊
17．孟子说：‚生亦我所欲也，死亦我所恶也‛。文章第⑿段却写身负重伤的女兵死前‚笑了‛，我们也‚笑了‛。请分析两个‚笑‛的含义。（4分） 答：
18．请结合文章内容回答，第⒂段画线句子表达了作者对女兵怎样的思想感情？（4分）
答：
19．提到女兵，全文用的都是‚你‛。结合文章回答，如果把生前的女兵换成‚她‛，比如把最后一段改成‚我深深地向女兵墓鞠了一躬，久久地伫立在女兵墓旁……‛。这样改好不好，为什么？（4分）
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