共产主义是人类社会的必然归宿

共产主义是人类社会的必然归宿

作者：刘昆昆

来源：《文教资料》2010年第23期

摘 要: 共产主义作为迄今最为理想的社会制度,是无数马克思主义者的毕生追求。然而,在当前社会发展阶段,社会主义在与资本主义的抗衡与争斗中并不占优势,想要取而代之也绝非易事。因此很多人便对共产主义最终能否实现心存疑虑,甚至怀疑共产主义仅仅是人们对未来社会的美妙幻想。针对这种消极观念,本文拟从共产主义的来源、产生、基本特征,已有的共产主义实践,以及当前的社会环境等诸方面来分析共产主义最终会实现的历史必然。其中着重探讨经济全球化在共产主义产生、发展,以及最后实现中所产生的影响。

关键词: 共产主义 实现 实践 经济全球化

共产主义是马克思、恩格斯在对人类社会特别是资本主义社会规律研究的基础上提出来的,是一种关于未来人类社会理想的完美的社会制。它也是社会主义国家和社会主义者的最高奋斗目标。然而,随着资本主义世界政治经济的迅猛发展,特别是二十世纪末期一些社会主义国家的社会主义运动受挫,一些民众的信念动摇,认为共产主义是永远无法实现的“空想”。这种思想是错误的,共产主义是对人类社会发展规律进行科学研究的产物,

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其最终实现是历史和现实因素的必然结果。但是共产主义的实现不可能一蹴而就,而是一个长期的、充满曲折的历史过程,需要无数共产主义者的艰苦奋斗。下面我们从共产主义的来源、产生、基本特征,已有的共产主义实践,以及经济全球化等方面来论证共产主义才是人类社会的必然归宿。

一、共产主义的来源、产生和基本特征。

我们通常所谓的“社会主义”或“共产主义”,在更多的情况下不过是概念使用的问题。就其内涵而言共产主义的理想由来已久,在人类几千年的文明史中,曾经有众多思想家在他们的著述中就这一问题作过相同或相近的描述。从古希腊的柏拉图、中国的孔子,欧洲中世纪后期的莫尔、康帕内拉,到近代十八九世纪欧洲尤其是以圣西门、傅立叶、欧文为代表的空想社会主义大师,概念使用或论述侧重虽有不同,但基本上都在为人们展示一幅建立在社会财富公有基础上,没有剥削、没有压迫,自由、平等、博爱和人的全面发展的美好画面。直到以马克思和恩格斯为代表的科学社会主义者,通过对资本主义社会化大生产的透彻分析和对以往社会发展线索的认真清理,发现了决定整个人类社会发展进程的基本矛盾,把握了未来社会发展的大趋势,从而把关于共产主义社会形态的学说从少数思想家的空想变成了必然的历史趋势。马克思、恩格斯创立的共产主义是建立在生产资料公有制基础上的社会形态,它以人人都能自由全面发展为直接目标。

马、恩关于“共产主义是人类最崇高的社会理想”的论断,是在科学批判和解剖资本主义社会的过程中提出的。因此他们不仅看到了资本主义社会的弊端,而且发现了资本主义社会基本矛盾运动中孕育着的新社会的因素,并以此推导出了未来共产主义社会的基本特征:第一,社会生产力高度发展,物质财富极大丰富。在共产主义社会里,由于生产力的极

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大发展和劳动生产率的提高,物质财富不断涌流,社会产品极大丰富,达到可以满足整个社会及其成员需要的程度。第二,社会成员共同占有全部生产资料。在共产主义社会里,生产资料的占有关系彻底摆脱了私有制的束缚,生产资料和劳动产品归全社会公共所有,劳动者本身既是劳动者,又是生产资料的共同占有者。第三,实行各尽所能、按需分配的原则。社会成员将尽自己的能力,最大限度地参与社会劳动和工作,社会将根据每个成员的实际生活需要,分配个人消费品,消除社会主义时期实行“按劳分配”所造成的某些事实上的不平等现象。第四,彻底消灭阶级差别和重大社会差别。在共产主义社会里,由于生产力的高度发展,产生剥削阶级的社会条件不复存在,阶级和阶级差别都将消灭,城乡之间、工农之间、脑力劳动与体力劳动之间的差别也将消失。第五,全体社会成员具有高度的共产主义觉悟和道德品质。在共产主义社会里,劳动已经不是谋生的手段,而是人们生活的第一需要,劳动者都具有高度的科学知识、广泛的专业知识和高尚的道德品质,在体力、智力等方面得到自由而全面的发展,成为共产主义新人。第六,国家消亡。随着阶级和阶级差别的彻底消灭,作为阶级统治工具的国家将不复存在,那时,管理公共事务的机构虽然存在,但它的社会职能已经失去其阶级性质。

此外,我们还需要明确的是,共产主义是一个有着多个层次的概念。首先,从意识形态角度来看,是指共产主义一定要取代资本主义的学说和理论。其次,是指共产主义思想体系指导下的共产主义运动。作为运动,它是一个过程,有开始、发展到最后结束的不同阶段,而其客观结果就是共产主义社会制度在全世界的全面实现,达到共产主义的最终目的。最后,是指共产主义社会制度。它属于一种客观事物,是人类历史上最进步、最合理、最美好的社会制度,是共产主义运动的最终形态。

二、共产主义能够实现的理论基石、成功实践和漫长性。

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共产主义理想并不是无根据的幻想,而是有科学根据的社会理想。马克思主义认为,事物的发展是不以人的意志为转移的必然趋势。矛盾是普遍存在的,是事物发展的动力,它推动事物由低级阶段向高级阶段发展。这一规律不仅仅适用于自然界,同时也支配着人类社会的发展。人类社会已经从极端落后的原始社会发展到今天发达的资本主义和社会主义社会,这是社会内部生产力和生产关系矛盾运动的结果。生产关系一定要适合生产力的发展状况,是一切社会发展的普遍规律。正是在这个规律的作用下,人类社会从原始社会、奴隶社会、封建社会发展到资本主义社会。资本主义社会把封建社会的小生产和自然经济变为社会化的大生产,使生产力得到了前所未有的巨大发展,这是历史的一大进步。但是,资本主义社会自始至终存在着一个不可克服的矛盾,即生产社会化和生产资料私人占有之间的矛盾。社会化生产不能容忍生产资料和产品私人占有,它要求生产资料由社会占有和社会支配,对生产实行统一的社会管理,并由社会全体成员共同享有社会化劳动的成果。但是,在资本主义制度下,生产资料被资本家私人占有,这样就产生了生产的社会化与生产资料的资本主义私人占有之间的矛盾。这一矛盾发展到一定程度就会使社会生产的正常比例遭到破坏,导致周期性的经济危机。与这个过程相适应,资产阶级对无产阶级的剥削日益加重,社会财富日益集中到极少数大资本家手里,加剧了各种社会矛盾。这些矛盾依靠资本主义制度无法根本解决,只有通过无产阶级的革命斗争来推翻资本主义制度,建立社会主义制度,用社会主义公有制代替资本主义私有制,才能使社会更好地组织生产,更加有效地发挥计划和市场的作用,推动生产力的进一步发展。社会主义社会经过经济、政治、思想、文化的巨大进步,最终将过渡到各尽所能、按需分配的共产主义社会。

随着资本主义社会基本矛盾的不断暴露,社会主义运动不曾间断。从1848年《共产党宣言》诞生之后,共产主义理论便与无产阶级领导的工人运动紧密相连,进入了实践的过程。例如巴黎公社革命、列宁领导的苏联社会主义革命等。而在东欧社会主义阵营发生

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剧变后,中国、越南、朝鲜、古巴等社会主义国家继续坚持马克思主义指导思想,坚持走社会主义道路,并取得了一定的成就。同时欧洲资本主义国家内部的共产党人也在不断地进行社会主义运动,例如二次大战以后一些发达资本主义国家的共产党,在新的国际形势下,为了寻找一种既不同于苏联,又不同于社会民主党的社会主义模式所作的尝试。这些事实充分证明了马克思主义真理的科学性和强大的生命力,实现共产主义的奋斗必然会取得预期的结果。

马克思恩格斯在《共产党宣言》中指出:“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。”[1]这是对资本主义灭亡和共产主义胜利客观必然性的根本论证。然而逻辑的必然不等于事实的必然,它的实现要借助于偶然性,通过偶然性表现出来并为其开辟道路,其中主体的能动性占有突出的地位。二十世纪末共产主义运动实践中的挫折正说明了这一点。可见共产主义运动的实践是在曲折中不断向前发展的,而共产主义的实现应当是一个长期而漫长的过程。江泽民同志于2001年发表的“七一”重要讲话就特别强调了这一过程的长期性。他在指出要坚信马克思主义关于“人类社会必然走向共产主义”这一基本原理的同时,也强调共产主义只有在社会主义社会充分发展和高度发达的基础上才能实现。“共产主义社会,将是物质财富极大丰富,人民精神境界极大提高,每个人自由而全面发展的社会。必须看到,实现共产主义是一个非常漫长的历史过程”。[2]

综上所论,共产主义在全世界最终实现的趋势是不可阻挡的,正如列宁所说:“神奇的预言是神话,科学的预言却是事实。”共产党人的理想并不是无根据的幻想,而是有科学根据的、一定能够实现的理想。共产主义实现的漫长性更是一条既实事求是又催人奋进的原

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理。

三、经济全球化对共产主义的影响。

长期以来,人们总是将经济全球化与资本主义社会相联系,实际上,无论是社会主义思想的萌芽和发展还是社会主义运动,都与全球化的进程密切相关。

首先,生产力与世界交往的普遍发展是共产主义产生的历史条件。一方面,经济全球化的萌芽和发展奠定了社会主义产生和发展的客观物质基础。经济全球化的形成和发展是一个历史过程。如果以第一次科技革命的完成为起点,经济全球化至今已有一个半世纪以上的历史了。这一期间,新科技革命引起的每一次生产力的巨大飞跃都带来国际分工的深化和经济全球化的加速进展。两次世界大战曾使经济全球化进程逆转,但无法从根本上改变经济全球化的总趋势。正是在经济全球化进程中,社会主义从理论发展为实践,从一国实践发展为多国实践,在艰辛的不断探索中展现了历史发展的必然。另一方面,共产主义不可能是地域性的,而只能是世界历史性的存在。共产主义的实现正“是以生产力的普遍发展和与此相联系的世界交往为前提的”[3]。经济全球化给大规模的世界交往提供了可能性和必要性,这就为共产主义的产生创造了历史条件。

其次,经济全球化必然导致资本主义社会阶级矛盾的扩大和民族矛盾的加剧。在经济全球化的过程中,资本主义的对外扩张在把工业文明成果扩展到全球范围的同时,也不可避免地把资本主义社会的各种矛盾扩展到全球范围。随着资本主义基本矛盾的逐渐暴露,阶级对抗日趋激化,被压迫民族同资本主义殖民统治间的冲突不断加深,日益发展的社会生产力开始成为否定资本主义的物质力量。资本主义开创了世界历史,但世界历史的未来不

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再属于资本主义,而只能属于共产主义。

最后,从根本上来说,马克思、恩格斯所设想的共产主义社会是属于工业文明、现代民族文明充分发展后的“自然历史过程”,是以生产力的高度发达和世界性普遍交往的发展为前提条件的,是“资本主义社会本身的最后产物”,是资本主义社会经济、政治、文化发展到“顶点”的历史必然与实际后果。经济全球化也是人类社会历史发展的必然。因此,经济全球化与社会主义具有结果上的内在一致性。从这一意义上说,资本主义世界历史时代是共产主义世界历史时代产生的前提,共产主义历史时代是资本主义历史时代发展的结果,整个人类社会进入共产主义世界历史时代则标志着“历史向世界历史的转变”的完成。

由上可知,经济全球化具有双重属性。由于经济全球化体现着社会大生产发展的客观规律,反映了社会生产力发展的必然趋势,因而全球化进程与社会主义进程并不相悖。从“世界历史”发展的角度看,生产力的进步和生产社会化程度的提高将在世界范围内为社会主义的产生和发展提供物质条件。经济全球化趋势与社会主义发展方向的这种一致性,决定了社会主义国家不能背离世界各国经济相互依存、相互联系的总体趋向,游离于经济全球化进程之外,拒绝参与国际分工与合作。经济相对落后国家取得社会主义革命胜利以后,只有充分利用经济全球化提供的契机,积极参与国际分工,不断拓展国际市场,才能提高国际竞争力;只有积极参与世界经济,才能充分利用人类创造的科技革命成果,而不必一切“重新开始”。历史经验证明,社会主义革命尽管可以在经济落后国家发生,但绝不可能在小生产的物质技术基础上建成,更不可能在闭关自守的状态下取得最终胜利。因此,只有充分利用经济全球化提供的契机,学习和掌握资本主义大工业的成果来建设社会主义,社会主义才能赢得与资本主义相比较的优势。只有坚定不移地扩大对外开放,才能最终实现共产主义

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的伟大理想。

参考文献:

[1]马克思,恩格斯著.马克思恩格斯全集.马克思恩格斯全集(第1卷).人民出版社,1995:284.

[2]江泽民在庆祝建党八十周年大会上的讲话.人民日报,2001年07月02日第一版.

[3]马克思,恩格斯著.马克思恩格斯全集.马克思恩格斯选集(第1卷).第二版第86页.