安徽教育学院学报)s11Jtt年第期总第t期t论注释与训沽和古籍整管锡华提要理研究的关系本文从纵的方面探讨了注释与训话的关系认为注释与训话虽互有联系但异者良多是;两门不同的学问;从横的方面探讨了注释与古籍整理研究的关系认为注释是古籍整理研究中最重、、要的工作之一从而提出建立注释学这门应用科学还具体地阐述了注释学的研究对象材料任务和目的据笔者研究汉语古籍的注释工作是随着汉语书面语言的出现而产生的数千年来前人做出了很大的成就而后特别是以后党和国家高度重视对古代文化的整理发掘注释的成就大有超越前人之势但令人感到十分困惑的是汉语古籍的注释古今有着如此丰富的实践至今:“”。却未能建立起系统的注释学理论体系原因究竟何在?对注释与训话的关系和注释与古籍整理研究的关系没有充分的认识这当是其中的最主要之点故本文拟对这两种关系做一粗浅的探讨期澄清在建立注释学理论体系过程中首先要澄清的两个重要认识以一,、注释与训沽注释与训话虽有联系但二者却有很大的区别自古及今讨论训沽的人很多而谈及注释的人却寥若晨星先哲时贤或误以训话即注释或误以注释即训话于此大有详加申述的必要1“1勺1沽”训《说文’.言部》说教也“”段玉裁注为说释而教之“`’这是训的本义《尚书”“’。.高宗形。”日》乃训于王“即用此义再从本义抽出说(释)的义素引申成为解说之义再具体化即用为训释》’文字篇“’《尔雅.释训释义引张揖.《杂字说》::`训者,字有意义也,《字汇,.言部》、:“训释也正是这个意思“”“《尔雅。释训》郝义疏’“释训云者多形容写貌之词故重文叠字累载于,是训又进而具体为训释重文叠字的状貌之词的意思了话”《尔雅释话》释文”““故言也”由这个名词本义引申为动词“即邢昙《尔雅,。释沽》疏古今异言解之使人知也“沽的这些名词或动词的意义亦可以从其异文得到证明话而写作故气:“《诗经》的《鲁故》《齐后氏故》《韩故》等即不写作’“训”“话二字连言最早见于’《毛诗故训传》孔颖达正义、’“’故训者故昔典训“,。’是旧时典章遗、训之意《汉书杂说艺文志》。:“鲁申公为《诗》训故而齐辕固燕韩生皆为之传或取《春秋》采固咸非其本义与不得已鲁最为近之。’由非其本义可推知班固的训故之义当指解释字夫《尔雅》者所以通训沽之指归’’词意思“,训钻合用则最早见于郭璞《尔雅序》:“也通古今之言使人知也训道也道物之貌以告人也文非通其训话未由得指归故周公作字典谓其为训话之书总之“,“”邵晋涵正义`’:“邢昙疏沽古文字日滋声音递变六艺之,,.’:“《尔雅》所以通训话之指归也’《尔雅》是解释字词义的训话之义与《汉书”“”艺文志》之训故略同:“训”“话。、”“训故训话用为专门术语都指的是解释字词的意义近现代人的认识虽有异.于前但主旨未变申之谓”黄侃《训话学讲词训话之意义》:“沽者故也即本来之谓训者顺也即引,;,陆宗达王宁《训话方》解释道黄季刚先生的说法训话即是词释之学是用这就是两千年来训沽实践的内”易懂的众所周知的语言来解释难懂的或只有少数人能懂的语言容它是很切合现在所保存的各种训话材料的实际情况的u安徽教育学院学报注释“年第期总第期h注《说文,”。水部》灌也”“”’由此本义引申用为解释字句和内容思想张舜徽《中国古代史籍:“,校读法》第一编第一章第一节有个比较完善的解说注取义于灌注文义艰深必解释而后明犹’,水道阻塞必灌注而后通,“注””用为专门术语亦或写作.子》者数十家莫能究其旨要释注,”,《晋书”向秀传》往、“往《世说新语即作诊“”,“,文学》的初注《庄。“《说文.采部》解也“““本义是解说阐释用为专门术语指解释字句及内容思想杜预””,《春秋左氏传序》的“’“专修丘明之传以释经即用此义,释二字合用要比训话为迟最早见于《文心雕龙论说》若夫注释为词解散论体杂文虽异总会是同若秦延君之注《尧典》十余万字朱普之解《尚书》三十万言所以通,”.:“,;人恶烦羞学章句若毛公之训畅可为式矣“,。”,《诗》安国之传《书》郑君之释《礼》王弼之解《易》要约明”,刘舰所论注释““虽与训等并列但考其意义则显然不是训故言注。“”“”“道形貌的”训话’刘文不仅涉及到了传’“’“章句“”更重要的是所举之例主为汉后人的著作汉后的注家“注书更不只是训沽字词而已因此可以肯定注释一开始使用即不等于训沽’”“”而是指注家所作的文字以及形成这些文字的过程此后注释”作为解释古书的意思屡屡被用如宋姚宽《西溪丛明王鳌《震泽长语经语》卷下陶潜传》”、“《读山海经》十三首用事,”。今本多差误各为注释之。《楚词》韩文亦皆注释等即是注释是一门传统的学问但至今未见有人作系统的研究到了现代在整理中华古代文化之时“”人们才把注释从学术的角度提了出来认为注释是整理古籍的一个重要内容但并没有给注释下一个明确的定义更没有注释学的专著综观各家论著原因可能是认为训沽学就是注释学,“”“”,,“”“”因此以下再就训话学与注释学的异同试加论述关于注释与古籍整理的关系待一下节再进行讨论3注释学与训沽学训话学是一门什么样的科学以陆宗达、王宁《训沽方.训沽学的复生发展与训沽方法:“、的科学化》总结得最为详明陆王二氏说训话学是这样的一门科学:、对象古代文献语言(即古代;::书面汉语)的词义;材料古代文献语言及用语言解释语言的注释书训话专书任务研究古代汉语的形式(形音)与内容(义)结合的规律以及词义本身的内在规律的词义所以它实际上就是古汉语词义学;:;:”、;目的准确地探求和诊释古代文献::,而我们建立起的注释学却是这样的一门科学对象古籍及古籍的注释材料古籍及古籍的注释书任务研究前人注释的经验教训探讨现今注释古籍;:的方法规律目的更好地利用前人的注释把今天的注释工作做得更好从而让今人更便利地继承古代文化遗产,由上对比可知训话学和注释学是两门不同的科学惟二者亦有相当的联系注释学亦研究字词的意义研究字词的训释规律但注释学只研究注释古籍时所遇到的字词义亦即动态中字词的意义而训话学除了研究注释中字词义以外还研究字典辞书的字词义亦即静态中字词的意义如《尔雅》《释名》《方言》(说文》向来被称为训话学的典范著作而加以探讨研究,,;,但它们既不是注释学的书也不是注释的著作当然训话学研究字词义的成果可供注释古籍参考而注释学研究的动态字词义的成果亦可为训话学研究古代汉语字词的形式与内容结合规律以及字词义本身的内在规律服务除此之外注释学要研究的注家对古籍文字正讹的处理对古籍语言艺术的分析对古籍内容思想的阐发没汀多少关涉了、、、对古籍注释方法原则的探讨等等则是注释学本身研究的内容与训话学就二古籍整理和研究中的地位、注释与古籍整理和研究,注释是古籍整理和研究的一个重要内容本节拟讨论它们之间错综复杂的关系以明确注释在安徽教育学院学报e6、e`年第名期、总第期注释与古籍整理古籍整理主要包括一校勘二标点三注释四翻译五汇编六影印七辑佚八编制目录索引等八个方面的工作除汇编影印编制目录索引以外其余各项都与注释有或多或少的联系校勘是用不同版本或其他资料通过比较或推理发现并纠正古籍在流传过程中发生的文字讹,、、误它是古籍整理的一个专门学问但它又与注释有密切的联系首先对某种古籍进行注释的第一要事是要有一个最合版本原貌的底本这种底本的得到靠的就是校勘如给宋沈派《竹斋词》作,,注其《减字本兰花悲.’”“.十劝》”:“十巡今止“乐事要须防极喜(自注,”:淳于口口,“:`酒极则乱乐极则。)首先要校出淳于’”后所缺的两个字否则淳于是谁都不知道就无法给此人做注考《史记:`滑稽列传》载淳于凳答成王为何饮一斗亦醉一石亦醉事答语有凳日…故日酒极则乱乐极则悲。如此方可注释。”:“`淳于口口’据《史记,滑稽列传》为淳于凳日`,,`’。淳于凳战国;’,齐赘婿齐威王好为淫乐长夜之饮沉酒不治凳以酒乐讽谏谓酒极则乱乐极则悲万事尽然威王乃罢长夜之饮纯粹的校勘工作其次做校勘工作的有的写成定本有的写成校勘记附在底本上发表这都是。但许多情况下是注者把校勘工作和注释工作合起来做的并且把校勘记出在注。中这样校勘工作成了注释工作的一部分校勘记也成了注文的一部分标点和注释是完全不同的两种学问但有三个方面的联系其一是注释先要断句标点前人注释古籍虽然许多在书面上反映出断句标点但注释者在作注之前一定明白如何断句标点否则就无法作注其二是断句标点有误一般来说注释也不会正确如《礼记固焉得闻此言也?。”,,.哀公问》“。”:“公日:`寡人固不“”郑玄注,:“固不固言吾由鄙固也,“”,”孔颖达正义“:固不固者上固是鄙固下固二家都把前固注为“故也言寡人由鄙固之故所以得闻此言鄙固(固陋)后。“”。由此固陋殷重问之故得闻此言”。固注为缘故把固不固作为词组注为由鄙固故:“”这样解释’:“不字无着句意`’,”拼格难通孔颖达又引魏晋时皇王二家的说法固陋下,`’,皇氏用王肃之义二固皆为固陋上固言己之哀公的意思是”。”`固言者不鄙固则不问不问焉得闻此言哉?”“我由于见闻浅陋才发问“’要不是见闻浅陋而发问又怎么能听到这种话呢?;“二固同义郑孔把句子断为寡人固不固:“因此注释也发生了错误皇王二家把句子断为寡人固不固释中有时亦有分析句读的内容乎?“’”因此才能做出正确的注释来其三注:`如《孟子。“梁惠王下》’齐宣王问日:`“人皆谓我毁明堂毁诸已’赵岐章句“’:“人劝宣王诸侯不用明堂可毁坏故疑而问于孟子“”。当毁之乎?已止也”。”赵岐解诸为之乎意在注明诸处断句”,”已乎又是一问意即毁掉明堂呢?还是不毁呢?“翻译与注释亦是两种不同的学问但亦有三个方面的联系。其一近现代有一种译注(或称注;。译)的整理古籍的方式先把古籍翻译出来尔后再就译文加以注释或先把古籍注释出来再进行翻译前者最有特色注释与古籍是间接的关系译文变成了注释的直接对象这种注释多旨在说明之所以如此翻译的依据如赵仲邑《文心雕龙译注杂文》篇的盖七窍所发发乎嗜欲译为它。.“’:“是由人的视觉窍指眼耳’、、、听觉味觉、、、嗅觉所发出来的是从嗜欲的本能所发出来的“”“、、’译文后注:“原文七`口鼻。”注释说明了译文把七窍译成视觉听觉味觉嗅觉的依据赵书是把注释、’序号直接做在译文上的也有把序号做在原文上而注释的内容既涉及原文也涉及译文的如杨伯峻的《论语译注》《孟子译注》即是如此总之’译与注两种方式结合起来而产生的译注或。“”“注言译这种整理古籍的新方式给注释与翻译增加了一种新的联系其二注释中许多串讲文意的内容即是翻译如《诗经。.召南.》采轰:“于以采益南涧之滨于以采藻于彼行潦’孔颖达正义:“往何处采此羲菜龄彼南涧之崖采之往何处采此藻菜于彼流潦之中采之一其三也是最重要的一点翻译任何一种古藉都必须先能注释出这种古籍否则就无法翻译至于注释是否形成文字那是另外一回事。;注释错了翻译就一定不会正确如《古文观止”。韩愈<污者王承福>》首句”“’:“:“污之为技贱且劳也.”一种注释本注为”:“泥瓦匠这项手艺是卑残而劳苦的’,实际韩文的污即《论语粉刷墙壁这种技公治长》粪土之墙不可污也之污”“是粉刷(墙壁)的意思确切的翻译应是艺是卑贱而又劳苦的注释错误而导致了翻译的错误安徽教育学院学报h)年第期总第、期辑正文E辑佚是古籍整理中的又一门的学问但注释工作在两个方面可能要依靠它一,古籍在流传过程中往往散佚一些篇段语句又有一些古籍在当时结集时就没有把某些篇章收人后者在注释前要否辑出当视情况而定而前者在注释前就应尽可能辑出补人如注《淮南子》我们、就一定要从类书《北堂书钞》《白孔六帖》《初学记》《太平御览》和古注《文选注》等之中把佚文辑出补人相关的篇章有些补不进正文的即可作附录处理二,,,辑注文有些古籍前人已经做,过注释但现存的可能只是一部分其他则散佚了有的旧注甚至完全散佚了我们知道旧注对作新注是有很价值的因此在作新注前应尽量把旧注辑出来这方面的工作清人做得很好只要我们翻翻清代的注本就可以明白这一点了由上所述我们可以看出来校勘标点翻译辑佚虽各为一门的学问但校勘标点辑佚、、、,、、则是做好注释的前提条件注释又是做好翻译的前提条件校勘标点特别是校勘又是注释的重要内容、2注释与古籍研究古籍研究指通过古籍而对于古代的文学史学哲学和农学医学等等情况及其历史发展规律、、、的研究注释一方面可以为这些研究提供便利因为注释是以扫除由于文字的变化语言的发展思想的迁转而造成的阅读理解障碍为目的的工作另一方面注释本身即包括对古籍研究的内容第一。、、方面很容易理解如研究经学及儒家的思想利用阮元编的唐宋以前人撰的《十三经注疏》《皇清经解)例子。、,王先谦编的《皇清经解续编》等就比只用经书原文去研究省力得多下面就第二方面举些.王逸《楚辞章句七谏序》《七谏》者东方朔之所作也:,”旧注日:“昔枚乘作五臣云《七发》傅毅作,《七激》:`张衡作《七辩》崔《七发》者。作《七依》曹植作《七启》张协作《七命》皆《七谏》之类李善云《汉书,说七事以起发太子也犹《楚辞“七谏》之流’:`七者少阳之”,数欲发阳明于君也古注:“”这则旧注研究了七体这种文学样式的发展和这种文学样式的内容:“’惠帝纪》:`爵五大夫吏六百石以上及宦皇帝而知名者有罪当盗械者皆颂系,、颜师文颖曰言皇帝者以别仕诸王国也’’张晏曰:`,:`对诸侯治民新承六国之后咸慕乡邑或食’:`,逸豫乐仕诸侯今特为京师作优裕法也如淳曰知名谓宦人教皇帝书学亦可表异者也盗者逃也恐其逃亡故著械也颂者容也言见宽容但处曹吏舍不人狸牢也师古日诸家之说皆非,也宦皇帝而知名者谓虽非五大夫爵六百石吏而早事惠帝特为所知故亦优之所以云及耳非谓凡在京师异于诸王国亦不必在于宦人教书学也左官之律起自武帝此时未有《礼记》日官学事师谓凡仕宦非阉寺也盗械者凡以罪械皆得称焉不必逃亡也据《山海经》贰负之臣柳相之尸皆械其义是也古者颂与容同五大夫第九爵也的历史。,。。’,,,,、,,,”这则注释在纠正误说的同时研究了典律《老子》,“希言自然章魏征本义注日,,,”,:“希言而玄同自然者也风之飘雨之骤立之企行之,、、,跨食之余形之赞皆非自然者也盖时然后言人不厌其言如是风雨应会而至不疾不徐若非自然而强谈诡辩以惊世此犹飘风暴雨徒盛于暂时而已道者德者失者统言世上从事于学之人有此三等也全其自然之谓道有得于自然之谓德失其自然之谓失“,。”这则注释即是对老子哲学,道”“德失的研究《说文一部》元始也段玉裁注.“,’“’。,:“凡文字有义有形有音`’`,,、、《尔雅》以下’义书也`《声、类》以下音书也’。《说文》形书也,`’`。。凡篆一字先训其义若始也’颠也是次释其形若从某”;;某声是次释其音若某声及读若某是合三者以定一篆故曰形书也这则注释即是对辞书”类型和形书特点的研究有些注释简直可以称得上是一篇研究论文如孔颖达《五经正义》于礼记下的注释一共用了二千八百一十七个字研究了礼的名、“用礼的起源类别礼的撰写传承等问题是一篇很象样、,、的礼学论文了。安徽教育学院学报年第期总第一期h古汉语动宾歧义结构的语义辨析刘桂华提要、动宾歧义结构表层同构而深层语义关系有别本文探讨了动宾竣义结构的成因语义类型辫析的必要性和消除竣义的手段11引言语语法简约的特点使歧义结构的产生具有较大的可能性1近年来汉语语法学界对现代汉语中的歧义并取得了较为显著的成现象开展了热烈的讨论22古汉语词语搭配非常灵活⑧动词和宾语间果与现代汉语相比古汉语中的歧义现象更值得注意复杂的语义关系正是这种灵活性的集中体现宾语不仅可以是谓语动词的受事结果、而且可以是施、1、2所谓动宾歧义结构是指用词相同词序相、事工具处所原因目的方式所使所谓等如、、、、、、:同表层结构关系也相同而深层却隐含着两种以上语义关系的某些动宾短语侯咏梅先生在研究现代汉语歧义结构时认为)l(大王幸赦臣(宾语表受事)《史记廉颇蔺相如列传》:“歧义结构有两大类一种是、、、2)微雨复以小艇游庙中(宾语表处所)(《过大孤小孤》用词相同词序相同而结构层次不同意义不同的所谓两同两异结构一种是用词相同词序相同结构层次也相同而意义不同的所谓三同一异结构“”`’”`’;(3)提弥明死乞(宾语表目的)《左传①宣公二年》本文所探讨的动宾歧义结构则属于三同一异结构类型(4)先生解屯(宾语表对象)《三国志诸葛亮传》13本文所讲“歧义是就动宾短语孤立存在和阅”(5)因)冬暖而儿号寒年丰而妻啼饥(宾语表原《进学解》读时的可能性而言当它人句后只要我们采取一些行之有效的方法准确地辨析其语义类型大部分歧义可以消除)6(时(赵)充国七十余上老屯(宾语表所谓)《汉2书赵充国传》动宾歧义结构形成的原因语语法多意会古汉语较现代汉语意会色所谓意会通俗地讲就是语言单位组词成“7)广数言欲亡忿志封(宾语表所使)(《史记21汉陈涉世家》彩更浓)8(事)帝感其诚命夸峨氏二子负二山(宾语表施句时不受表面形式的搭配和而更多地依靠深层的结构关系来构筑一种新的组合规则和规则系统。《列子.汤问》”②汉语句子结构成分的意合联缀形成了古汉以上诸例句中动词和宾语的表层结构完全相注释中的研究包括内容很广限于篇幅于此不能一一备举了总之注释包括古籍整理的某些内容也包括着古籍研究的某些内容注释是跨整理和研究两方面的复杂而又重要的工作但是要特别强调的是注释决不能与古籍整理或古籍研究混为一谈:“”“、,结语注释不是训话注释是古籍整理的一项重要工作今天应该建立起这门应用科学的理论9体系用以指导搞上百年的十分重要的关系到子孙后代的古籍整理工作(1语)让今人更好地批判继承丰瞻的汉语文化遗产繁荣社会主义的文化事业,”81(37)号文件(责任编辑万直纯)
