八年级语文富贵不能淫--八上-教案--

教学目标：

知识与技能：

1.积累一些文言实词、虚词，背诵并默写短文。 2．熟读课文，借助注释，了解大意。

3．了解孟子其人和他所处的时代，理解孟子的政治主张。

过程与方法：

4、自主探究、合作交流与教师点拨相结合。

情感、态度与价值观：

建立正确的人生价值观。 教学重点：

1．积累一些文言实词、虚词，背诵并默写短文。 2．熟读课文，借助注释，了解大意。 教学难点：

了解孟子其人和他所处的时代，理解孟子的政治主张。 教学方法：

7·12模式。〔教师引导点拨，学生小组合作探究，交流讨论〕 课时安排： 三课时

第一课时

授课时间： 教学目标：

1、朗读课文，扫清字词障碍。

2、积累一些文言实词、虚词，背诵并默写短文。 教学重难点：

积累一些文言实词、虚词，背诵并默写短文。 教学方法：

7·12模式。〔教师引导点拨，学生小组合作探究，交流讨论〕 教学环节：

一、 德育专题：

党的十九大报告开篇就有一句很精辟的话：“十以来的五

年，是党和国家开展进程中极不平凡的五年。〞报告还强调指出：“五年来的成就是全方位的、开创性的，五年来的变革是深层次的、根本性的。〞

五年来，党风、政风、社会风气发生了根本性变化，党的面貌、国家面貌、面貌发生了根本性变化。“人心是最大的政治。〞党心凝聚了，军心振奋了，民心昂扬了，中国特色社会主义事业焕发出强大生机和活力。 二、教学过程： 〔一〕明确目标： 1、导入新课

导入新课：人们经常说：“大丈夫说到做到〞、“大丈夫行不更名，坐不改姓〞，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫〞呢？我们现在一起来看看亚圣孟子对“大丈夫〞的阐释。〔板书：“富贵不能淫〞〕 2、明确目标

出示本课的学习目标：

〔1〕了解作家、扫清生字词。

〔2〕积累一些文言实词、虚词，了解课文大意。 〔二〕合作探究 3、布置任务

出示小组讨论任务要求：

〔1〕分享作者的资料，圈画文中生字词。

〔2〕积累一些文言实词、虚词，能结合工具书或课下注释翻译课文。 4、小组探究

组长分工，按任务要求小组讨论。 〔三〕释惑

5、〔教师〕检查指导。 6、〔师生〕释疑解惑。 〔四〕梳理归纳 7、〔师生共同〕梳理归纳〔相关知识点〕。 〔1〕.A、 作者简介：

孟子〔约公元前372年-公元前2年〕，名轲，字子舆，战国中期邹国人〔今山东邹东南部人〕，距离孔子的故土曲阜不远。是著

名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁〔魏〕国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一。而他继承了孔子“仁〞的思想并将其开展成为“仁政〞思想,被称为“亚圣〞。 《孟子》一书主要记录了孟子的语言和政治观点，是儒家的经典之作。其文章气势充分，说理畅达，并长于论辩。孟子也终成为仅次于孔子的一代儒家宗师，因孔子是圣人，所以世人尊称其为“亚圣〞，将两人的思想合称为“孔孟之道〞。《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位，为“四书〞之一。

B、字词正音:

公孙衍(yǎn) 丈夫之冠(guàn) 女家(rǔ) 富贵不能淫(yín) 〔2〕、①理解课文中的重点字词。 诚：真正，确实。

大丈夫：指有大志，有作为，有气节的男子。 天下熄：指战争停息，天下太平。 焉：怎么，哪里。

丈夫之冠：古时男子二十岁行冠礼，表示成年。 命：教导、训诲。

戒之：告诫。 女家：指夫家。 夫子：指丈夫。

正：准则，标准。 由：遵循。 独行其道：单独走自己的道路。 淫：惑乱，迷惑。 移：动摇。 屈：使屈服。 ②一词多义。

戒戒之曰：告诫 必敬必戒：谨慎 谓此之谓大丈夫：称得上，叫做

秦王使人谓安陵君曰：对……说 太守谓谁：为，是 ③古今异义

父命之(古义：教导、训诲；今义：命令，命运) 以顺为正者(古义：准则，标准；今义：正面)

④词类活用 威武不能屈：使动用法，使……屈服 ⑤通假字 女家：女同“汝〞，你。 〔3〕、结合工具书或者结合课下注释翻译课文。

〔五〕讨论稳固

8、小组讨论〔根据其他同学整理归纳的板书，查漏补缺〕 把握字音，停顿，重音。

教师稍作朗读指导，然后学生齐读课文。 如：居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈。 〔六〕目标检测

9、目标检测〔检测学生完成目标的情况〕

出示检测题：

1)、公孙衍，张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。 2)、是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？

这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼仪吗？ 3)、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

住天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走天下最正确的道路——义。

4)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志，这样才叫做大丈夫！ 10、讲解点评

教师对学生做题的情况进行讲解点评。 〔七〕总结评价 11、课堂小结：

我们在这节课上扫清了字词障碍，了解了课文的内容， 12、布置作业：

熟读并背诵课文；抄写课文。 板书设计：

富贵不能淫

诚：真正，确实。

大丈夫：指有大志，有作为，有气节的男子。 天下熄：指战争停息，天下太平。

焉：怎么，哪里。

丈夫之冠：古时男子二十岁行冠礼，表示成年。 命：教导、训诲。

戒之：告诫。 女家：指夫家。 夫子：指丈夫。

正：准则，标准。 由：遵循。 独行其道：单独走自己的道路。 淫：惑乱，迷惑。 移：动摇。 屈：使屈服。

课后反思：

《富贵不能淫》〔第二课时〕

授课时间： 教学目标：

一、朗读课文，深入理解课文内容。

二、谈谈你所了解的大丈夫形象，举例说明。 教学重难点：

1、朗读课文，深入理解课文内容。

2、谈谈你所了解的大丈夫形象，举例说明。 教学方法：

7·12模式。〔教师引导点拨，学生小组合作探究，交流讨论〕 教学环节：

一、 德育专题：

新时代〞具有丰富内涵，报告用了“五个是〞作了精辟概括。

一是，这“是承前启后、继往开来、在新的历史条件下继续夺取中国特色社会主义伟大胜利的时代〞。

二是，这“是决胜全面建成小康社会、进而全面建设社会主义现代化强国的时代〞。

三是，这“是全国各族人民团结奋斗、不断创造美好生活、逐步实现全体人民的时代〞。

四是，这“是全体中华儿女戮力同心、奋力实现中华民族伟大复兴的时代〞。

五是，这“是我国日益走近世界舞台、不断为人类作出更大奉献的时代〞。

二、教学过程： 一、明确目标： 1、导入新课

检查学生对该课词语意思的掌握情况。 2、明确目标

出示本课的学习目标：

〔1〕、朗读课文，深入理解课文。

〔2〕、谈谈你所了解的大丈夫形象，举例说明。 二、合作探究 3、布置任务

出示小组讨论任务要求：

〔1〕、孟子为什么认为公孙衍，张仪不配称为大丈夫？在孟子心目中什么样的人才是真正的大丈夫？

〔2〕、怎样做才能成为真正的大丈夫呢？

〔3〕、谈谈你所了解的大丈夫形象，举例说明。 4、小组探究

组长分工，按任务要求小组讨论。 三、释惑

5、〔教师〕检查指导。 6、〔师生〕释疑解惑。 四、梳理归纳 7、〔师生共同〕梳理归纳〔相关知识点〕。

〔1〕孟子认为公孙衍，张仪之流靠摇唇鼓舌，曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此不过是小人，谈不上是大丈夫；孟子认为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈〞才称得上是真正的大丈夫。

〔2〕、“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道〞这样做了以后，再抱以“得志与民由之，不得志独行其道〞的立身处世态度，这样才能够成为真正的堂堂正正的大丈夫了。

〔3〕、富贵不能淫——关羽，文天祥，方志敏……

贫贱不能移——陶渊明，杜甫，朱自清…… 威武不能屈——颜真卿，闻一多，刘胡兰…… 五、讨论稳固

8、小组讨论〔根据其他同学整理归纳的板书，查漏补缺〕

(1)请比照分析孟子所说的“妾妇之道〞和“大丈夫之道〞的不同。

妾妇之道〞表现为顺从，其本质是在权、利面前无原则，如张仪之流， 只是顺从秦王的意；

“大丈夫之道〞表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威 武不能屈〞，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则 独善其身，达则兼济天下〞。

(2)举例说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈〞在现实生活中的意义。

这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。 六、目标检测

9、目标检测〔检测学生完成目标的情况〕

出示检测题：公孙衍、张仪非大丈夫的原因？

①用自己的话概括：他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义；他们不以正义为标准不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。

②用书中原话答复： 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 10、讲解点评

教师对学生做题的情况进行讲解点评。 七、总结评价 11、课堂小结：

孟子关于“大丈夫〞这段名言，句句闪耀着思想和人格力量的光芒，在历史上曾鼓励了不少仁人志士，成为他们不畏强暴，坚持正义的座右铭，直到今天，当我们再读课文时，似乎仍然可以听到他那金声玉振的声音，但在灿假设星河的古代文化中，也隐藏着某些封建思想的糟粕，比方妻妾制度，三从四德等，所以我们要学习辩证地看待

问题，取其精华，去其糟粕。 12、布置作业： 练习册 板书设计：

富贵不能淫

居天下之广居 立天下之正位 行天下之大道

⇒大丈夫 富贵不能淫

贫贱不能移 威武不能屈

课后反思：

第三课时〔复习课〕

复习目标：稳固根底，进一步把握课文内容。 课时：一课时

复习方法：提问式 听写

德育专题：党的十九大报告庄严宣布：“中国党是为中国人民谋幸福的政党，也是为人类进步事业而奋斗的政党。中国党始终把为人类作出新的更大的奉献作为自己的使命。〞 党的十九大报告高扬的旗帜上，“人民〞的底色光荣如初、分外耀眼——“永远与人民同呼吸、共命运、心连心，永远把人民对美好生活的向往作为奋斗目标〞。

1.请简要分析景春心目中的大丈夫形象。〔2分〕

景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。〔2分，意到即可，酌情给分〕

“妾妇之道〞和“大丈夫之道〞的不同。〔4分〕 “妾妇之道〞表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道〞表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移〞，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下〞。〔4分，意到即可，酌情给分〕

3.解释以下句中加点词的意思。(4分)

①妾妇之道 ( ) ②是焉得为大丈夫乎 ( ) ③居天下之广居( ) ④无违夫子( ) ①方法 ② 这，这样的人 ③ 居住 ④违背

“之〞与例句中“之〞的用法相同的一项为哪一项(2分) ( ) 例句：女子之嫁也

A. 悍吏之来吾乡(《捕蛇者说》) B. 至之而忘操之。(《郑人买履》)

C. 公与之乘，战于长勺。(《曹刿论战》) D. 如使人之所欲莫甚于生 (《鱼我所欲也》) A

5. 用“／〞标出下面句子的两处朗读停顿。(2分) 公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉

公孙衍、张仪／岂不／诚大丈夫哉 6. 翻译以下句子。(4分)

(1) 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

___________________________________________________________ (2) 不以物喜，不以己悲。(《岳阳楼记》)

___________________________________________________________ 7. 孟子否认景春的理由是什么？举例说明你对大丈夫的理解(2分)

孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“委妇之道〞，哪里谈得上是大丈夫呢？(或“以顺为正者，妾妇之道也〞)(1分) 文天祥、鲁迅、项羽等典型例子(1分)。 8.得 戒

〔1〕是焉得为大丈夫乎 〔3〕往送之门，戒之曰 〔2〕得志，与民由之 〔4〕必敬必戒，无违夫子 〔1〕能够 〔2〕得到、实现 〔3〕训导 〔4〕谨慎 9．“是焉得为大丈夫乎〞和“此之谓大丈夫〞句中的“是〞和“此〞各指代什么？〔2分〕

一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

10、翻译下面句子。〔4分〕

〔1〕一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

他们一发怒，诸侯就害怕，他们安居家中，天下就太平无事。 〔2〕富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

11、孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下〞。文中哪句话与这句话的意思相近？〔2分〕

得志，与民由之；不得志，独行其道。

12、孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈〞？试用自己的话作答。〔2分〕

居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就单独行走在这条正道上。

13、说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈〞的现实意义。 这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。

14、公孙衍、张仪非大丈夫的原因？

他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义；他们不以正义为标准不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。