儿皇帝引证解释

儿皇帝的引证解释是：⒈五代契丹之制，国君死，在墓旁起屋，谓之明殿，并置学士一人掌答书诏，逢有大庆吊，学士以亡君之名为书，称新君为儿皇帝。后晋石敬瑭为谄媚契丹统治者耶律德光，尊德光为父，从契丹俗，自称儿皇帝。见《新五代史·四夷附录一·契丹》。后比喻傀儡政权的首脑。引柳亚子《感事二首》之二：“头衔早锡儿皇帝，末路难为楚大夫。”亦省称“儿皇”。陈毅《“七七”五周年感怀》诗：“国中忍见儿皇立，朝内惟谋萁豆炊。”综合释义：五代契丹之制，国君死，在墓旁起屋，谓之明殿，并置学士一人掌答书诏，逢有大庆吊，学士以亡君之名为书，称新君为儿皇帝。后晋石敬瑭为谄媚契丹统治者耶律德光，尊德光为父，从契丹俗，自称儿皇帝。见《新五代史·四夷附录一·契丹》。后比喻傀儡政权的首脑。柳亚子《感事二首》之二：“头衔早锡儿皇帝，末路难为楚大夫。”亦省称“儿皇”。陈毅《“七七”五周年感怀》诗：“国中忍见儿皇立，朝内惟谋萁豆炊。”儿皇帝[érhuángdì]契丹国先君称嗣主之词。《新五代史．卷七二．四夷附录》：「每国有大庆吊，学士以先君之命为书以赐国君，其书常曰报儿皇帝云。」五代后晋高祖石敬瑭尊契丹主耶律德光为父皇帝，自称为「儿皇帝」。后常用来讥称傀儡政权的统治者。儿皇帝[érhuángdì]　　汉语大词典：五代契丹之制，国君死，在墓旁起屋，谓之明殿，并置学士一人掌答书诏，逢有大庆吊，学士以亡君之名为书，称新君为儿皇帝。后晋石敬瑭为谄媚契丹统治者耶律德光，尊德光为父，从契丹俗，自称儿皇帝。见《新五代史·四夷附录一·契丹》。后比喻傀儡政权的首脑。柳亚子《感事二首》之二：“头衔早锡儿皇帝，末路难为楚大夫。”亦省称“儿皇”。陈毅《“七七”五周年感怀》：“国中忍见儿皇立，朝内惟谋萁豆炊。”国语辞典：契丹国先君称嗣主之词。儿皇帝[érhuángdì]⒈契丹国先君称嗣主之词。引《新五代史·卷七二·四夷附录》：「每国有大庆吊，学士以先君之命为书以赐国君，其书常曰报儿皇帝云。」⒉五代后晋高祖石敬瑭尊契丹主耶律德光为父皇帝，自称为「儿皇帝」。后常用来讥称傀儡政权的统治者。成语解释儿皇帝辞典修订版：契丹国先君称嗣主之词。《新五代史．卷七二．四夷附录》：「每国有大庆吊，学士以先君之命为书以赐国君，其书常曰报儿皇帝云。」五代后晋高祖石敬瑭尊契丹主耶律德光为父皇帝，自称为「儿皇帝」。后常用来讥称傀儡政权的统治者。　　成语词典版：修订本参考资料：契丹国先君称嗣主之词。新五代史˙卷七十二˙四夷附录：每国有大庆吊，学士以　先君之命为书以赐国君，其书常曰报儿皇帝云。五代后晋高祖石敬瑭尊契丹主耶律德光为父皇帝，自称为儿皇帝。后常用来讥称　傀儡政权的统治者。其他解释：五代后晋高祖石敬瑭，与契丹主耶律德光约为父子，寻借契丹兵灭后唐，德光立为帝，敬瑭尊德光为父皇帝，自称儿皇帝。参阅「石敬瑭」条。《五代史·四夷附录》：「明殿置学士一人，掌答书诏，每国有大庆吊，学士以先君之命为书以赐国君，其书常曰：『报儿皇帝。』按，儿皇帝，实为契丹国先君对于嗣主之通称，敬瑭特从其俗耳。」其他释义：五代时期石敬瑭勾结契丹建立后晋，对契丹主自称儿皇帝。后泛指投靠外国，建立傀儡政权的统治者。出处：《新五代史·四夷附录第一》：“学士以先君之命为书以赐国君，其书常曰：‘报儿皇帝云。’”。

儿皇帝的引证解释是：⒈五代契丹之制，国君死，在墓旁起屋，谓之明殿，并置学士一人掌答书诏，逢有大庆吊，学士以亡君之名为书，称新君为儿皇帝。后晋石敬瑭为谄媚契丹统治者耶律德光，尊德光为父，从契丹俗，自称儿皇帝。见《新五代史·四夷附录一·契丹》。后比喻傀儡政权的首脑。引柳亚子《感事二首》之二：“头衔早锡儿皇帝，末路难为楚大夫。”亦省称“儿皇”。陈毅《“七七”五周年感怀》诗：“国中忍见儿皇立，朝内惟谋萁豆炊。”综合释义：五代契丹之制，国君死，在墓旁起屋，谓之明殿，并置学士一人掌答书诏，逢有大庆吊，学士以亡君之名为书，称新君为儿皇帝。后晋石敬瑭为谄媚契丹统治者耶律德光，尊德光为父，从契丹俗，自称儿皇帝。见《新五代史·四夷附录一·契丹》。后比喻傀儡政权的首脑。柳亚子《感事二首》之二：“头衔早锡儿皇帝，末路难为楚大夫。”亦省称“儿皇”。陈毅《“七七”五周年感怀》诗：“国中忍见儿皇立，朝内惟谋萁豆炊。”儿皇帝[érhuángdì]契丹国先君称嗣主之词。《新五代史．卷七二．四夷附录》：「每国有大庆吊，学士以先君之命为书以赐国君，其书常曰报儿皇帝云。」五代后晋高祖石敬瑭尊契丹主耶律德光为父皇帝，自称为「儿皇帝」。后常用来讥称傀儡政权的统治者。儿皇帝[érhuángdì]　　汉语大词典：五代契丹之制，国君死，在墓旁起屋，谓之明殿，并置学士一人掌答书诏，逢有大庆吊，学士以亡君之名为书，称新君为儿皇帝。后晋石敬瑭为谄媚契丹统治者耶律德光，尊德光为父，从契丹俗，自称儿皇帝。见《新五代史·四夷附录一·契丹》。后比喻傀儡政权的首脑。柳亚子《感事二首》之二：“头衔早锡儿皇帝，末路难为楚大夫。”亦省称“儿皇”。陈毅《“七七”五周年感怀》：“国中忍见儿皇立，朝内惟谋萁豆炊。”国语辞典：契丹国先君称嗣主之词。儿皇帝[érhuángdì]⒈契丹国先君称嗣主之词。引《新五代史·卷七二·四夷附录》：「每国有大庆吊，学士以先君之命为书以赐国君，其书常曰报儿皇帝云。」⒉五代后晋高祖石敬瑭尊契丹主耶律德光为父皇帝，自称为「儿皇帝」。后常用来讥称傀儡政权的统治者。成语解释儿皇帝辞典修订版：契丹国先君称嗣主之词。《新五代史．卷七二．四夷附录》：「每国有大庆吊，学士以先君之命为书以赐国君，其书常曰报儿皇帝云。」五代后晋高祖石敬瑭尊契丹主耶律德光为父皇帝，自称为「儿皇帝」。后常用来讥称傀儡政权的统治者。　　成语词典版：修订本参考资料：契丹国先君称嗣主之词。新五代史˙卷七十二˙四夷附录：每国有大庆吊，学士以　先君之命为书以赐国君，其书常曰报儿皇帝云。五代后晋高祖石敬瑭尊契丹主耶律德光为父皇帝，自称为儿皇帝。后常用来讥称　傀儡政权的统治者。其他解释：五代后晋高祖石敬瑭，与契丹主耶律德光约为父子，寻借契丹兵灭后唐，德光立为帝，敬瑭尊德光为父皇帝，自称儿皇帝。参阅「石敬瑭」条。《五代史·四夷附录》：「明殿置学士一人，掌答书诏，每国有大庆吊，学士以先君之命为书以赐国君，其书常曰：『报儿皇帝。』按，儿皇帝，实为契丹国先君对于嗣主之通称，敬瑭特从其俗耳。」其他释义：五代时期石敬瑭勾结契丹建立后晋，对契丹主自称儿皇帝。后泛指投靠外国，建立傀儡政权的统治者。出处：《新五代史·四夷附录第一》：“学士以先君之命为书以赐国君，其书常曰：‘报儿皇帝云。’”。 词性是：名词。 结构是：儿(独体结构)皇(上下结构)帝(上下结构)。 拼音是：ér huáng dì。 简体是：儿皇帝。 繁体是：兒皇帝。 注音是：ㄦˊㄏㄨㄤˊㄉ一ˋ。

关于儿皇帝的成语

黄帝子孙  皇皇不可终日  胡天胡帝  人心皇皇  三皇五帝  土皇帝  山高皇帝远  天高皇帝远  舍得一身剐，敢把皇帝拉下马  帝王将相  

关于儿皇帝的造句

1、让蒋介石同裕仁一样屈居麦克阿瑟之下，充当儿皇帝，这种主张也有损于蒋的面子。  

2、杜重威是晋帝石敬塘的妹婿，石敬塘当年把幽云十六州拱手送给契丹人，还向契丹人自称儿皇帝，他这个妹婿同他一样都是没有骨气的人。  

3、汴京城里皇宫依然完好，金兵走后保留这个完整的宫殿是留给他们的儿皇帝张邦昌的。  

4、绛霄殿巧计唬天子儿皇帝割让十六州。  

5、求荣甘当儿皇帝，是个卑鄙无耻的大汉奸。  

关于儿皇帝的单词

puppet emperor  

儿皇帝的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释

儿皇帝érhuángdì。(1)五代时，石敬瑭勾结契丹建立后晋，对契丹主自称儿皇帝。后来泛指投靠外国，建立傀儡政权的统治者。儿皇帝[érhuángdì]⒈五代时，石敬瑭勾结契丹建立后晋，对契丹主自称儿皇帝。后来泛指投靠外国，建立傀儡政权的统治者。英boyemperor;基础解释：五代时,石敬瑭勾结契丹建立后晋,对契丹主自称儿皇帝。后来泛指投靠外国,建立傀儡政权的统治者

关于儿皇帝的词语

二皇帝  帝皇  皇帝湾  皇帝  女皇帝  土皇帝  皇皇天帝  高皇帝  儿皇帝  上可陪玉皇大帝下可陪悲田院乞儿